古代少數民族的一個特殊習俗

自古以來，中原地區就是一個物產豐饒，人才濟濟，土地遼闊的地方，中原大地上的王朝一向推崇儒家學說，尤其看中禮儀，是名副其實的禮儀之邦。

但是，我們中原王朝周邊的其他部族，確是相反。在古代，南蠻、東夷、西戎、北狄、都是被人鄙視的。

而其中，最讓中原人難以接受的除了蠻夷戎狄喜好發動戰爭、捋奪財物之外，就是為了促進人口增長而流傳下來的一向特殊習俗----收繼婚制度。

收繼婚制度起源於氏族族外婚時期，當時人們認為嫁到本氏族的女子不僅屬於夫家且屬於夫家所在的氏族。若夫死後，其妻嫁往別處就會隨之失去財力和勞動力，收繼婚則可將其約束於本氏族內，所以收繼婚是一種財產繼承的轉移和變異形式。通俗的說就是一個男人死後，他的妻子可由他的兒子或者平輩的兄弟等合法繼承。其意是為了不浪費「女人這種可以促進人口增長的資源」，物盡其用。除非實在繼承不了的，才可以守寡或者改嫁等。

當然，收繼婚制度也不是毫無倫理性的，收繼人之夫未死是不得收繼的。待收繼人為收繼人生母也是不得收繼的。

歷史上，即使是國君的女兒也不例外。如漢朝時期的王昭君遠嫁匈奴呼韓邪單于，呼韓邪死後按匈奴婚俗她必須轉嫁給庶子為妻，昭君上書求歸，成帝勒令從胡俗，昭君無奈只好遵命。隋文帝楊堅的女兒義成公主，以及義成公主的嫂子，楊廣的媳婦蕭氏等。

義成公主正在突厥生活30年，第一任嫁給了啟民可汗，後來根據收繼婚制度嫁給了始畢可汗、處羅可汗、最後嫁給了頡利可汗。其中，後三位都是平輩兄弟關係，第一任的啟民可汗是他們的父親。

愛情是可貴的，可是習俗確是差距萬千，女子在中原收到的教育是要守節，三貞九烈，但是到了少數民族，卻要像財產一樣繼承。

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