真實歷史華佗並非死於衣帶詔，只因他沒有救活這個人，曹操恨之殺之

原標題：真實歷史華佗並非死於衣帶詔，只因他沒有救活這個人，曹操恨之殺之

華佗是東漢末年的「神醫」，根據老子的《二禽戲》創造出了「五禽戲」留於世間，自己發明的麻沸散也是首屈一指，開腸破肚遊刃有餘，軍事聯盟中張春華生下司馬昭時，因為難產而被破腹產母子平安。華佗的醫術資料保留少之又少，我們只能在史料中尋找，華佗確實醫術精湛，但是外科手術還需考證。

華佗出生在東漢末年的動蕩年代，他年少時也曾立志報效國家，多次投軍皆被阻擋，因為自己只有十幾歲，而且枯瘦如柴，招募的軍人認為他是混飯吃的，便把華佗拒之門外。華佗細想不能當兵報效國家，那我就去學習醫術，救死扶傷，同樣是為國家做貢獻。華佗從此走邊大江南北，拜師學醫，醫術漸漸被大家認同，華佗經常出沒在軍隊、戰場中，為他們治病，華佗從不收取分文。

東吳大將周泰，為了保護孫權，身中數十處刀傷，依然在戰場上臨危不懼，誓死拼殺到底，華佗知道後，自願來到東吳周泰的府邸，為他治療創傷。

荊州守將關羽，因為在攻城時被毒箭射中，半臂腐爛致殘，華佗知道後，一葉扁舟過江來到荊州，為關羽刮骨療傷，關羽深感恩情，賜予萬金，華佗皆不收，毅然辭去。這個事件是《三國演義》強加進去的，因為那個時候華佗已經死了，關羽也只是軍中醫生為他療傷的，但是這樣寫，也是為了證明華佗確實醫術高明，從不收取醫費，愛戴軍人，也是告慰他當年的壯志。

衣帶詔事件發生在公元前200年，當時曹操挾天子以令諸侯，遷都老家許都，漢獻帝成為了傀儡皇帝，漢獻帝不甘被控制，與曹操的矛盾日益劇增。當時備受寵愛的董貴妃是車騎將軍董承之女，漢獻帝唯一信任的只有這位國丈大人，漢獻帝用鮮血寫出詔書縫在衣帶里，秘密傳給董承。董承對外宣稱接受了漢獻帝衣帶中密詔，與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等謀殺曹操。

當時衣帶詔是董承自己保管的，為了防止中間發生變故，要求每一個人簽上自己的名字，當時漢室舊臣統統簽下名字，只有荀彧沒有簽名，也沒有去告發他們，因為荀彧內心是認可的，只是感覺過於冒險，所以並沒有苟同。作為當時身處曹操府邸的神醫華佗，他本人雖是醫家，但也看不慣曹操的張揚跋扈，也同樣在衣帶詔上籤了名字。

建安五年春正月（公元前200），衣帶詔事件泄密，車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉種輯等全部被夷滅三族。漢室舊臣紛紛被殺，劉備借發兵出城暫得一命，神醫華佗也被打入死牢。曹操向來頭疼病嚴重，一旦發作倒地打滾，只有華佗的針灸可以減輕痛苦。多疑的曹操，身處丞相之位，自己家中居然住著一位虎狼之徒，要殺孤而後快，但是曹操向來收買人心的行家，他藉此感化華佗，讓他懂得報恩，曹操在衣帶詔事件中並沒有殺死華佗。

軍事聯盟只是為了配合電視劇情，所以演繹出華佗因衣帶詔事件而被殺，藉此諷刺曹操的殘暴，華佗是公元前208年去世的，衣帶詔發生在公元前200年，這都是有依據查詢的，所以衣帶詔事件曹操沒有殺華佗。儘管華佗逃過此劫，但是華佗終歸被曹操所殺，只因為他沒有救活這位人物，曹操非常的氣憤，忍無可忍對他下了毒手，這個人物到底是誰呢？

這個人物便是曹操最喜愛的小兒子曹沖，一直給予厚望的沖兒。曹沖少年時聰穎好學，計謀超群，在小學的課本里我們就知道，曹沖稱象的典故。曹沖是曹操年紀較大時所生，明顯的老來得子，曹操很是喜愛他。但是曹沖時運不佳，身患重疾不治身亡，當時曹沖死的時候是公元前207年，不是書上寫的208年。

學者普遍遵從《三國志》本傳記載，認為曹沖卒於建安十三年，即208年。然據清人丁晏《曹集銓評》增輯的《倉舒誄》序文：「建安十二年五月甲戌，童子曹倉舒卒，乃作誄曰」，「建安十二年」為207年。可見此時曹沖病危，神醫華佗依然在曹府任職，華佗死在曹沖之後。作為神醫華佗，竟然沒有救活曹操最喜愛的兒子，也是大魏後期的繼承人，曹操必然記恨於心，必然聯想當年的衣帶詔事件，華佗再次被打入死牢。

無怪乎荀彧為華佗求情時，曹操會說:「不憂，天下當無此鼠輩耶？」這句話無疑是對華佗沒能醫治好曹沖，而且對自己的頭痛也治不除根的一種鄙視。縱然華佗醫術精明，也躲不過父子情深的劫難。曹操把華佗綁在木架上，嚴刑拷打，逼迫他招認殺死愛子的陰謀，華佗一生救死扶傷，怎可承認自己殺人，神醫殺人是何等的笑話，最後華佗不抵酷刑被毒打致死，一代神醫就此隕逝。

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