宋代筆記中的火德真君故事：祥宏講夷堅之宋中正

宋代段子：故事主人公不敬鬼神，這在傳統社會麻煩很大，最後經過神明的屢次勸誡，他依然啥也不聽，後來惹得火德真君直接跑他們家把房子點著了，想起來這也是蠻有戲劇性的，人不懂事罵神，神要不要表現的更有涵養些呢？

（火德真君像）

宋中正來自祥宏講夷堅00:0007:33

【原文】

魏人王員外以納粟得州助教，家富而性狼戾自暴。出過神祠，未嘗加敬，或指而詈侮。

虜亮正隆初，有士人通謁，曰宋中正。既進見，為縱陳禍福，其言似涉譏戒。王不悅，答之曰：「天生徳於予，禍福其如予何！」客曰：「君恃力愎諫，匪朝伊夕，熒惑眞君將不日臨君家，速禳之，尚可免戾。」王曰：「使禍可禳而去，則福亦可禱而來，子勿以不根之辭誑惑於我。」客咄咄不已，王叱遣之。

經旬，又一客，緋衣，亦稱姓宋，與王語如中正之辭。王曰：「旬日前有一宋秀才相訪，意欲相恐脅，吾固拒不聽，君豈其黨耶？吾平生直心，於鬼神事無所畏敬，君衣朱衣而姓宋，得非熒惑之精乎？」復叱之。

其人出外，仰天大呼，即有塊火從空飛下，眾爭赴救。王猶鴟張大言曰：「不足救也，此不過能爇廬舍耳。」俄頃火焰旋轉，散為數十炬，王屋邸無遠近，一切蕩然。雖金堅玉白，俱成煨燼。

其居之側，故有火星廟，略無所損。

【白話語音文字版】

魏人（山西河南部分地區）王員外通過納粟得到一個州助教的官職。他很有錢，但性格暴戾、膨脹，每逢出門碰到地方神廟很不恭敬，有時候指桑罵槐，甚至侮辱神靈。

金完顏亮正隆初年（正隆元年是1156年）的某天，一個士子登門拜訪王員外。他自稱「宋中正」，見面後，這「宋中正」對王員外說話很不客氣，跟他談了很多禍福之事，話中有嘲諷、勸戒之意。王員外很不高興，就說：「老天既然生了我，就一定給了我一種德行，這種德行用『福禍之說』能奈何得了嗎？」宋中正說：「你太相信自己，剛愎自用，不聽人勸，已經不是一兩天了。有一位熒惑真君你知道嗎？過不久他就要到你家來了，他要是來了，你們家會有火災。你最好趕緊做點法事或者什麼活動去消解一下將來的災禍，有可能會免難。」王員外說：「如果你所說的『禍』能夠通過某種方式消解掉，那你說的『福』我也可以通過祈禱得到，這道理不是一樣嗎？你這些話都沒有根據，就像風中之語，你是在騙我，是在迷惑我！」這個宋中正還念念叨叨想勸誡王員外，但馬上被王員外給轟走了。

過了十天，王員外家裡又來了一個客人，他穿著紅衣服，跟王員外說也姓宋，說的話跟十幾天前宋中正所說的那些話基本一個意思，他也是來勸王員外。王員外就說：「十天以前，有個宋秀才到我這兒來了，他話里既有嚇唬也有威脅，我當時根本就沒聽，你是不是跟他同黨呢？我這人平生一顆直心，對於鬼神，我心中確實沒有敬畏，你看你穿著紅衣，又說姓宋，你會不會是火德真君的精魄啊？」後來，王員外還是把紅衣人轟出家門。

那紅人來到王家門外，仰天大叫，這時候出現一個神跡，只見一團大火從天而降，直接就落到王家這片宅院上，家裡人趕緊去救火，王員外卻非常亢奮狂躁，大喊：「不用救，這火最多是把房子全燒了！」很快的，火球旋轉分散成好幾十叢大火，繼續燃燒王家宅院。最後，王家房子不僅全部被焚毀，連他家的金銀財寶和其他值錢的東西也都在大火里焚燒殆盡。

距王員外家不遠處有座火星廟（火德真君廟）在大火中卻安然無恙。

【祥宏點評】：如果火災就是火德真君所為，他不可能把自己的廟給燒了，從這個角度也可以想像，王員外家離火德星君廟非常近，他又不敬鬼神，見到神廟就指桑罵槐，橫加侮辱，所以他沒少得罪火德星君，也許惹惱了真君，最後把他們家房子給燒了；這事兒說的是不敬鬼神的王員外，最後遭了報應；螢惑真君全稱是「南方熒惑火德真君」，他是火神，是傳統中很重要的一位神靈；一般認為宋朝是火德，所以來的兩位不速之客都說姓宋，暗指「火宋」，應該跟火德真君有關，後來的那位穿紅衣服，也暗指是火德真君本人；王員外以為燒了房子，還有金銀，沒想到最後全部燒光。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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