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武術裡面有沒有帶真氣的

武術沒有帶真氣的武功。

一、理解真氣的起源,要從傳統哲學、中醫學開始。「元氣」,是中國古代的哲學概念,指產生和構成天地萬物的基本元素。元,通「原」,「始也」(《說文》),指天地萬物之本原。在中國古代哲學史上,元氣學說是人們認識自然的世界觀,其產生可追溯至老子之"道」,基本形成於戰國時期宋鈃、尹文的「心氣說」(即「氣一元論」),發展干東漢末年王充的「元氣自然論」及北宋張載所倡之「元氣本體論」。元氣學說以元氣作為構成世界的基本元素,以元氣的運動變化來解釋宇宙萬物的生成、發展、變化、消亡等現象。

二、後來中醫學借用了哲學之「氣」的理論,古人通過對人體自身某些顯而易見且至關重要的生命現象,如呼吸時氣的出入、活動時隨汗而出的蒸蒸熱氣等的觀察,產生了對氣的樸素而直觀的認識,加之在氣功鍛煉中體悟到的氣在體內的流動,於是在樸素認識逐漸積累的基礎上進行推測、聯想、抽象和純化,逐漸形成了人體之氣是人體中的能流動的細微物質的概念。隨著認識的深入,對人體之氣的來源、功能、運動規律和形式以及與臟腑的關係有了較系統的認識,建立了中醫學的氣學理論。

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三、武術本身就是戰爭的產物,後來退變演繹成普通群眾的格鬥術,也是健身的手段之一,大量借用了中醫學或是傳統哲學「氣」的概念,還有穴位、經絡的理論,使武術更更趨向養生,也附上了神秘色彩,加上近代的武俠小說推波助瀾,就形成了大家都認為有真氣的武功。其實可以回顧下《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、這些小說里都沒有關於真氣和點穴的概念。

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四、真氣,嚴格考查是道教術語,真元之氣,由先天之氣和後天之氣結合而成,道教謂為「性命雙修」所得之氣,其相輔相成可修鍊成氣功。依中醫理論,真氣是維持人體生命活動最基本的物質,人之有生,全賴此氣。

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