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在街頭上走來走去的只有兩個人,一個人為名,一個人為利

1

清朝的乾隆皇帝下江南,到了鎮江的金山禪寺,由住持法磬禪師作陪,站在山頭上欣賞長江的風光。

乾隆看見江上熙來攘往的船隻,問法磬禪師:「長江一日有多少船往來?」

法磬禪師說:「只有兩條船往來!」

乾隆不解的問:「你怎麼知道只有兩條船呢?」

法磬禪師說:「一條船為名,一條船為利!」

乾隆聽了大為讚歎。

讀了這個故事,我們也可以找一天到台北最繁華的忠孝東路看看,在街頭上走來走去的只有兩個人,一個人為名,一個人為利。

然後我們看看為著名利而奔走的人,臉上也只有兩種表情,求得的人歡喜,求不得的人悲哀。

2

但是,很少人想到,求得的人也有失去的時候;求不得的人,有一天也可能求得。

得與不得就像—個轉輪,壓迫著我們前進,生命的痛就在這種壓迫中產生了。

名利是永遠求不盡的,我們看看世間許多大富有的人,還是在追求更大的利益;許多名滿天下的人,還在追求更大的名聲。

所以,問題的根源並不在名利,而是在慾望呀!要求取安心之道的人,不是在反對名利,而是在於慾望的止息。

慾望不只帶來名利的問題,它也帶來權勢的執著、情愛的迷戀,甚至造成了貪心、嗔恨、愚痴、傲心、懷疑五種毒火的焚燒。

降伏企圖、執著、迷戀的根本方法,就是使慾望淡泊而有一個無所得的心,「無所得」如斬斷毒樹先斷其根,則枝葉就自然落盡,再也不能污染我們的心了。

3

《心經》上說:以無所得故,菩提薩埵依般若波羅密多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。

菩薩的心無所得失,依著玄妙的智慧走向彼岸,心裡沒有任何的掛礙。由於沒有掛礙,也就沒有恐怖,遠離了知見的顛倒、幻夢與妄想,因此達到了徹底清凈的境界了。

在名利的海上航行,隨著慾望的波浪洶湧上下的我們吶!最重要的是無所得的心。心裡還有著渴求、有著動亂、有著賓士和流動,就無法凈了。

在生活里,有好茶時喝好茶;沒有好茶,普通的茶也歡喜;連普通的茶也沒有,喝水感到歡喜。

在歷程中,樂來歡喜的承受,苦來甘願的承擔,不拒不迎,不即不離,那是深知不論苦樂,裡面都有般若波羅蜜多呀!

當我們有了無所得的心,雖然依然在滾滾紅塵奔忙,但那時我們卻有了另外兩條船,一條是因慈悲,一條是為智慧。


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