到底是什麼心事，讓孔子臨終前都放不下？

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孔子臨終前見到了子貢。

子貢

   複姓端木，名賜，字子貢，是孔子最重要的學生之一。

他是聽到孔子病重的消息後，從外地趕來的。子貢趕到時，孔子正拄著拐杖在門口散步。

見到子貢，他說的第一句話就是:

孔子

賜，你怎麼來得這樣晚啊!

這是魯哀公十六年(公元479年)的四月。初夏的夕陽正沉穩地落入遼闊的原野，有點兒無奈，也有點兒倔強，卻還是給頭頂上的陰雲鑲上了金邊。

是的，金邊。

實際上，孔子就是「金邊」，

那顆即將墜落的「太陽」 則是周制度和周文化。

這一點，孔子心裡非常清楚。唯其如此，他才要向子貢交代後事。

那麼，孔子有什麼事放心不下?

「救 世」

記得還是周遊列國那會兒，孔子一行從楚國的葉縣(葉讀如社)返回蔡國，找不到渡口。這時，隨行並擔任駕駛員的是仲由(字子路)。孔子便接過韁繩 ，讓子路去「問 津」(詢問渡口)。

子路走到田邊，向兩個肩並肩耕地的人請教。這是兩位隱士，叫長沮(讀如居)、桀溺。

長沮

拿韁繩的那位是誰?

   孔丘

子路

長沮

是魯國那個孔丘嗎? 

   是的

子路

這是話裡有話。意思是:你們家孔夫子不是給天下人指點迷津的嗎?還找不到渡口?或者說，孔某人早就知道出路在哪兒了，何必還來問我?

兩種解釋，都通。 子路碰了個軟釘子，只好又去問桀溺。

桀溺

先生哪位?

仲由。

子路

桀溺

是魯國孔丘的學生嗎?

對的。

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現在普天之下都是滔滔洪水，誰能改變?又跟誰一起去改變?與其像孔丘那樣，只是拒絕壞人，還不如像我們這樣，拒絕整個社會。 

說完，兩人只顧埋頭幹活，不再搭理子路。

子路無奈，只好回去報告孔子，孔子聽了，感慨萬千。

孔子

天下如果太平，我又何必東奔西走?

是啊，正因為天下無道，才要救世嘛! 

   問題是，救得了嗎?

救不了。

這一點，就連子路也明白。子路的說法，是

道之不行，已知之矣

子路

既然如此，為什麼還要去做?因為一個君子，是有擔當的。挺身而出，只不過是為了推行自己的主張，盡到士人的責任而已。義不容辭，也只能堅持。

有一次，子路沒能趕在關門之前進城，便在魯城的外門睡了一宿。第二天早上，看城門的小吏問子路

小吏

你從哪裡來? 

從孔子那裡。

子路

小吏

啊!就是明明知道做不到，卻偏偏還要去做的那個人嗎(知其不可而為之者與)

好一個「知其不可而為之」，這就是孔子的精神。

這種精神是值得尊敬的，事實上也有人尊敬。有一個鎮守邊疆的小官就曾對孔子的學生們說:

天下無道已經很久了，老天爺是一定要讓先生做人民導師的。

這位職務叫「儀封人」的小官並沒有說錯。漢武帝之後，孔夫子真的被尊為「大成至聖先師」。可惜他這位人民導師卻只是一道華麗的金邊，中看不中用。何況這金邊裝飾的，還不是孔子要恢復的周制，而是他想都沒想過也不會喜歡的秦制或漢制。

無疑，這不是孔子的遺志。

可惜這由不得他。的確，歷史並非英雄所創造，英雄人物的模樣反倒是由歷史來塑造的。歷史要求他是什麼形象，他就只能是什麼形象。如果我們一定要知道真實的孔子，那麼，他給子貢留下的遺言應該是靠譜的

孔子

天下無道很久了，沒有人真正信奉我的主張。

本文選自《易中天中華史之百家爭鳴》

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