閑說道家養生之調息養氣

陶笛靈韻

 陶笛靈韻

杜來虎 

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閑說道家養生之調息養氣

清虛子：貧道認為，道家養生對於調息養氣，須先從生理狀態入手。同時，人身之氣，有先天，有後天之分。在此，貧道就簡單說說……

首先，道家養生認為，所謂人的天地之氣以生，必有一段元氣亭毒於受胎之先，道家謂之先天祖氣是也。其亭者，養育之意；毒者，熟之通假。故先天之氣在成胎之前即存，人依此氣生長成嬰孩。出生之後，靠飲食呼吸獲得後天之氣而茁壯成長。

因此，在某種程度上，可以認為氣即生命，因此作者認為，養氣之學，不可不講，孟子蹶趨動心之說，所宜細玩。

那麼，氣應該養到什麼樣才算是到位呢？書中指出人身之氣，各有部分……位各有定，不可相亂，亂則賊，大則癲狂廢絕，小則虛實相陵，虛則癢，實則痛，疾病之生，皆由於此。

其次，道家養生認為，養氣，要養到氣得其位，安靜充盈。具體而言，就是氣欲柔不欲強，欲順不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。柔、順、定、聚四個字是道家養生三要首先提出的，其中柔字尤其值得玩味。

世人多以為，氣當強盛剛猛，才能抵抗外邪侵襲，才能做勝任更多的工作。但實際上，人之死亡，無不源於陰陽離決。強盛剛猛者，其氣多躁動不寧。躁動則陽氣外浮，內里暗暗虧耗，久之則陰不涵陽，陽氣獨亢而暴死。

比如，很多性格外向，做事雷厲風行的男女強人，他們的脈象往往弦硬有力，但是重按則空虛。他們看起來很健康，說話聲音很大。可是到了中老年時期，則多容易發心腦血管疾病，高血壓、冠心病，嚴重的甚至會突發腦溢血，輕者也經常會有眩暈、失眠的情況，即是此理。

因此，養氣當使氣柔，氣柔則各安其位，氣機順達而氣聚不散。當然，需要注意的是，氣柔不是氣虛，人還是應該適當鍛煉，保持健康，氣柔是在健康的基礎上，少作少鬧、平和情志而得，切不可把柔養成虛了。

其三，道家養生之調息養氣之法，貧道介紹兩法。一是，生活習慣的培養調息養氣者，行欲徐而穩，立欲定而恭，坐欲端而直，聲欲低而和，種種施為，須端詳而閑泰。當於動中習存，應中習定，使此身常在太和元氣中，行之久，自有聖賢前輩氣象。比如，道家養生有一個漏的概念，人之氣漏，多於說話太多太過大聲，行走過快事務過多。

其中，這些瑣事每次看不出什麼消耗，因此很容易被忽略，實際上他們總量加在一起，長期累積下來，是很耗氣的。因此，貧道提示大家，於生活起居行走坐卧之中，保持和緩，不擾其氣，確是養生要訣。

此外，養氣還可調息練習。雖說應當在生活中保持氣機平順，但一天工作生活，自然有松有緊，要時時氣機平順是不容易做到的。如此可以每天安排一個固定時間，調息靜坐，使雜亂之氣歸於平和，也有功效。

道家養生經典所載調息之法如下：初學調息，須想其氣出，從臍中出，從臍滅，調得極細，然後不用口鼻，但以臍呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。初閉氣一口，以臍呼吸，數之至八十一，或一百二十，乃以口吐氣出之。當令極細，以鴻毛著於口鼻之上，吐氣而鴻毛不動為度。漸習漸增，數至久可至千。

最後，貧道提示，通過慢慢練習調息法，可增加呼吸深度，減少呼吸頻率，減緩心肺負擔從而利於健康。但需注意，閉氣不可勉強、不可急迫、不可苛求時長，順其自然，慢慢進步，久之則養生有成，延年益壽矣。福生無量天尊！（清虛子）

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