《心經》又稱《般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》，鳩摩羅什譯，是般若經系列中一部極為重要的經典。《心經》言簡義豐、博大精深、提綱挈領，直明「第一義諦」，集中展現了般若學的精髓，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。

一、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

色的體性是空，空的相是色。色這個相不離空的體性。空這個體性要靠色顯現。

二、三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故：世是時間，三世指過去、現在、未來。過去、現在、未來所有的大覺佛陀，都離不開般若波羅蜜多，他之所以成佛、解脫，都是借著大智慧才能到達解脫的彼岸；離開般若，就沒有大覺的佛陀。

三、舍利子 ，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

舍利弗！這些五蘊等一切諸法，是因緣和合的，當體即是空相，本來沒有所謂緣聚為生，和緣盡為滅；不因被惡的因緣所染而變為垢，亦不為善的因緣所熏習而成凈，也不是悟時為增，迷時為減的虛妄之相。

四、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。

觀自在菩薩在修行智慧時（或悟道時），觀照到這麼一個真理，就是人的色受想行識五蘊的本質是空的，有了這樣的智慧，就會脫離一切痛苦、災難。

五、無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在。

清凈的心沒有一絲挂念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。

六、無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。

字面翻譯為：沒有疑惑不解的念頭，也沒有已去除了疑惑不解的念頭；甚至沒有生老病死的念頭，也沒有已去除生老病死的念頭；沒有痛苦的念頭、沒有煩惱的念頭、沒有消除了痛苦和煩惱的念頭、也沒有消除痛苦和煩惱的方法的念頭；沒有什麼智慧可得，也沒有什麼可以得到的東西；因為本來就沒有什麼可以得到。

七、依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

因為照見五蘊皆空，萬法無有自性，當體即空，了不可得，所以不會對一法有所執著，心中一絲不掛。因為這個原因，不會有得失的痛苦，對一切萬有的真相了了分明，所有的事物都是不增不減的，所以不會產生恐怖。因此遠離這種顛倒執著，達到究竟涅盤的境界，體悟到不生不滅的法身。

八、故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。

所以到達彼岸的大智慧是修鍊中最神聖的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規範。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記「般若波羅蜜多」這句真言。

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