華夏紛爭錄-春秋戰戰國統

從三皇五帝到殷商兩周，從三苗九部到華夏始成，文明經過的千年演變終成一統。春秋時代，百家爭鳴，思想得到空前的解放，有崇尚「人法天，天法道，道法自然」的老莊道教，有推崇「仁政治國，君民同舟」的孔孟儒家，有誕生了「兼愛非攻」的墨家，同時出現了集兵家大成的《孫子兵法》，文化上實現了高度的飛躍。西周時代，皇權落榜，先後出現了春秋五霸和戰國七雄的格局，自周幽王「烽火戲諸侯」只為博紅顏一笑，卻落得個身死國險滅的下場，於是在此時機，齊桓公抓住機遇迎周滅戎，率先登上春秋五霸寶座。

話說我們的這位霸主，在遇到賢相管仲之前一直流落它國，因齊地宮廷政變回國，在魯國協助下登上王座，文取管仲武用隰朋，大力改革齊國，率先登頂諸侯王寶座，於是出現了齊國組建列國十三次會盟，伐魯破楚的局面，齊桓公此時已是周室默許諸侯，怎奈自管仲離世便親小人遠賢臣，齊國也迅速從霸主位置跌落。而我們的第二位春秋霸主宋襄公，便是典型的浪漫主義君王了，一生熱心於諸侯國之間的會盟事物，後卒於宮廷危機，也算是一位有爭議的霸主了。後晉文公和楚莊王相繼雄霸一方，到了秦穆公時代，秦國從西垂小國一躍成為春秋五霸，贏氏封諸侯得益於其先祖有為周氏喂馬之勞，同時在對抗犬戎的戰役中秦穆公審時度勢抓住了時機趁機將秦國疆土擴展至陝甘之地，跨函谷便可東出，後在與魏國的戰鬥中奪取了河西之地，也為後期的一統做了一定的準備。縱觀戰國戰事，秦國向來被視為虎狼之國，也先後遭遇列國多次討伐，卻一次次被巧妙化解，秦孝公任用商君先有依法治國，任爵論軍，使大秦實現未有之大裂變，而後惠文王嬴駟採用張儀計謀巧妙連橫化解列國合縱攻秦之勢，到了昭襄王嬴稷，文起范睢，武用白起，合眾之力滅掉了渤海之濱的大齊，後在長平一戰定乾坤，趙國隨即元氣大傷無力大戰，秦昭襄王53年，滅東周，秦已成為實際上的一家獨大，而後秦王柱，異人雖執政時限偏短也對秦國頗有貢獻。

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而於宇內，北逐匈奴，南征百越，中華初成大一統，華夏第一次有了中國的概念，度量衡，明文字，六國歸心，而後的荊軻刺秦，高漸離擊缶也為戰國這一亂世畫上了悲涼的句號，其實細數春秋到戰國的幾百年，我們可以從文化和軍事兩方面來進行切入。

先論文化方面，倒也沒形成後期的始皇焚書坑儒和武帝「罷黜百家，獨尊儒術」的局面，各種思想自由迸發，儒道兵法，陰陽農雜俱可用於社會，同時影響了後世幾千年的至聖孔子也誕生於春秋時代，門下弟子三千賢者七十二，周遊列國推崇儒術，儒家本重仁義，也為現代的社會主義核心價值觀奠定了一定的基礎，韓非子法家治國，也是最早期的法制國家雛形，但由於當時法理尚不健全，人民法制意識較淡薄，各種刑法顯得相對嚴苛，於是以法治國的大秦亡於二世，當然這只是其中的原因之一了，我們說過任何一個大國雄起，必不可少的是經濟政治文化板塊的雄起了，但往往在絕對武力面前，空前的文化底蘊也是招架不住的，想韓魏趙三家分晉，也屬華夏正統傳承，而相比而言強秦則是崇尚武力，各士卒的晉陞空間均來自在戰場的表現，當諸侯紛爭最後落敗的卻是那些文明正統的中原大國，只得道之戰國紛爭，以武取勝。

關於軍事方面的對比，齊國和魏國是毫無疑問的大國了，至少在戰國之初是如此，可惜我們的大魏王和齊閔王一手好牌打的太爛。當初吳起創立「魏武卒」，齊國組建「齊技師」無一不是軍事上的絕對力量，怎奈魏王安於現狀無力西進，否則也沒有後面大秦東出爭天下這一說了。而大魏的合縱奇才公孫衍也沒能被魏王所賞識，商君，張儀無一不是先事魏後入秦，怎奈何君王眼拙，國民之殤。齊國自桓公之後的歷任君王鮮有大作為，最終被燕人蘇秦「死間」成功，幾無苟延殘喘之力，百越之地的楚國自始至終也處於地廣人稀的尷尬局面了，而韓宋兩國也因為特殊的地理位置一直被周邊大國玩弄於鼓掌，幾乎也沒形成較大的軍事威脅。

縱觀戰國格局，我們可以簡單分為三個大階段。戰國前期基本是魏齊強，秦楚次之，燕趙韓居末位，各國也基本是偶爾有點小摩擦。至於中期階段，秦國則一躍成為西禺強國，歷經孝公，惠文王，昭襄王的勵精圖治，在長平一役後列國幾乎無與秦抗爭之能力，於是後面的一統也只是時間的問題了，這個階段得重點關注北方的趙國了，自武靈王「胡服騎射」趙國一躍成為軍事強國，在閼與之戰斬殺秦卒八萬，使得秦國一度不敢東出，而後因馬服子趙括的紙上談兵在長平被戰神白起大敗。後期秦歷經三代君王至始皇終畢秦先祖之大一統夙願，春秋殤殤，皆為地方，戰國往往，皆為利往，但無論如何，始皇帝讓一統之華夏的概念首次深入人心，這一千古奇功是需要永遠被銘記的。

如果有更多對春秋戰國感興趣的小夥伴，筆者推薦大家去觀賞下如下幾部電視劇，將會對戰國的格局演變有更直觀的認識。《大秦帝國之裂變》 《大秦帝國之縱橫》 《大秦帝國之崛起》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！