觀點〡孔見：陰陽生大美，黑白幻無窮

Calligraphy

寫在春季

廣東省文史研究館館員 孔見

書

書法的美是一種文化的美、文明的美。它折射了一種民族文明的光輝與先進，也反映了一個人的文化修養、精神追求和生活方式。

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記者尹大瑋：孔見將軍您好！

孔見將軍受家學的影響，從孩童時期開始臨池習書，筆耕墨田幾十年。同時，您又是一位親自領兵上戰場指揮作戰的將軍。從馳騁疆場談到筆墨藝術，您覺得書法藝術的美在哪裡呢？

孔見：具體的講，矛盾和變化是中國書法大美的表現，一種陰陽大美。

中國文人習慣於把這種有機的生髮關係概括為陰陽。書法藝術無論實踐還是理論都處處體現著陰陽大美的關係。

書寫時展開素宣，一切空無，老筆飽墨破空殺紙，黑白即現，陰陽生焉。出現虛實兩個介質，但他們又是一個彼此相依相存，相輔相成的統一整體。

這種陰陽變化產生的大美，古代書法家很早就認識到了，蔡邕的《九勢》開篇就講「夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。」

跳出簡單黑白顏色層面體悟書法，漢字的結構聚散，書寫成文的節奏快慢更是對陰陽大美的實踐，是貫徹和諧、中庸、對立統一的陰陽變化規律的體現。

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記者尹大瑋：就是說這種美是不同層面的，書寫者表現的是個人的修為與理解，但同時也流露著民族和文化的信息。

孔見：書法作品向人們傳達的藝術內容和形式都不單單是個人情緒的宣洩，他還反映著民族精神意識。

比如說我們書法家應索創作，內容寫什麼？大部分不是自己的詩文，抄錄既是一種再創作，也是一次與古人交流。比如廟堂之上高掛的「正大光明」、「浩然正氣」、「愛民如子」、「乾坤清寧」。

寺院道觀中書寫宗旨的匾額，都不是個人情感的反映。

書法藝術的表現性是建築在中國文化與文字的大美基礎上的，書法藝術是文字與精神最緊密結合而來。

沒有人會用書法去書寫不美的內容，因為無法操作，違背了規律。無論書寫者的人品高下，在創作書法藝術時，他都會選擇優美的內容來用書法詮釋。

這就是書法對中國人審美產生的潛移默化的作用。

編輯〡優米

ArtTree雅趣藝術館，是一個結合文化藝術與生活的複合空間，除不定期提供藝術展覽，課程，工藝品，藝術沙龍，亦介紹國外的藝術家及作品，並把中國的藝術家帶向世界。雅趣傳遞美的概念，以不同的方式在公眾平台呈現，致力於藝術生活化，為大家帶來美的享受。

雅趣承辦了商會協會高端會所的各類活動和聚會，完成了一次次藝術與心靈的對話和交流。

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