「天堂」和「地獄」也只是一瞬間的光陰！

生活中的每個人都渴望知道真相，也有句古語叫「耳聽為虛，眼見為實」，其實眼睛只能看見表象，還有很多看不到的地方。很多時候連我們親眼所見的，亦未必就是真相，何況那些我們看不見的。

一位信佛不久的人，看了多部佛經後，不但未能解決思想上的疑難問題，反而感到種種煩悶。有一天，他去請教無德禪師。

無德禪師安詳地問道：「不要緊，你說出來好了。」

那位初信佛的人說：「看了佛經，多處提到天堂地獄如何，我覺得根本不存在，如果否定了，豈不否定了自己信佛嗎？這一虛無飄渺的問題，如何使我深信不疑呢？」

無德禪師聽了他的話，就說：「你去河邊提一桶水來，我可以告訴你了。」這個信徒把水提來，放在無德禪師面前。禪師說：「你看看水桶裡面，或許會發現地獄和天堂！」

信徒頗感懷疑，不由自主地伸頭望著水，當他聚精會神時，無德禪師突然把他的頭按在水裡。信徒沒有想到，使勁掙扎，連吞了幾口水後，罵無德禪師道：「你怎麼這樣粗魯，差點把我憋死！」

無德禪師哈哈大笑，問道：「你的感受如何？」信徒氣沖沖地說：「真不好受，就跟在地獄受苦一樣。」無德禪師又問：「那麼現在感覺怎樣呢？」信徒說：「現在呼吸自由，舒服極了，像在天堂里一樣啦！」

無德禪師莊嚴地開示說：「只一會兒的功夫，你已從天堂地獄走了一輝，為什麼不相信天堂地獄的存在？我們沒有到過歐洲、沒有到過非洲就不相信歐洲。

非洲的存在？這是無知，但並不能因為你的無知就把歐洲非洲存在的事實否定。你沒有見過、聽過的事物很多，不能因為你沒有見過、沒有聽過，便認為這個東西就不存在。」

很多人都是用自己的眼睛觀察世界，然後用這觀察的結果來認識世界的。如果跟自己的觀察結果一樣，那麼他就認為是真的，是對的；如果不一樣，就認為是假的，是錯的。這就是跟信徒犯了同樣的毛病了。

生活中，要做到眼界開闊，不要只拘泥於自己所見過的。要多多學習知識，開拓思路，懂得用自己的頭腦理性地分辨真假。只有這樣的人才能有更多的機會讓自己的夢想得以實現。

聖經的啟示錄有對天堂的描寫，城的光輝如同極貴的寶石，好象碧玉，明如水晶。牆是碧玉造的，城是精金的，如同明凈的玻璃，城牆的根基是用各樣的寶石修飾的；那城內不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈，城門白晝總不關閉，在那裡沒有黑夜。凡不潔凈的並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

許多人都認為，天堂又是死後才能進去的地方；因為只有得救的靈魂才能進天堂，所以天堂離我們還很遠。

地獄，被一些人認為是罪人死亡後靈魂會到的地方。

在漢族傳統宗教觀念中，地獄是陰間地府的一部分。

地獄的觀念廣泛分布於世界各地的宗教信仰觀念中，如佛教、 印度教、現今的猶太教和基督教中的一些派別、伊斯蘭教等。

其實陰間和地獄的性質不盡相同．陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監獄和刑場。

地獄是「最凄慘，最痛苦，是世上的言語無法形容的可怕地方」， 「黑暗的無底坑，有不死的蟲和不滅的火焚燒，使人晝夜永遠受痛苦」。 是刑罰魔鬼，關押犯罪的天使，以及「惡人受永刑之處」， 他們相信地獄的存在和是受痛苦的可怕地方，與天堂相對。其實正統基督教不承認有地獄說法。因為他們相信人死了就什麼都沒有了，直等到耶穌二次復臨，使所有的罪人一起複活，一起接受審判，一起定罪，安個人所行的懲罰個人。

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