鐵器時代·漢代玉器
▲ 西漢龍鳳玉璧
漢代用各種玉料製作的禮器、裝飾品和美術品。中國的玉器工藝源遠流長，漢代繼續有所發展。西漢初年的玉器繼承了戰國時代的傳統，但開始有了變化。西漢中期以後變化更大。根據器形和用途的不同，漢代玉器可分為4大類：
①儀禮上使用的玉器；②葬玉；③玉裝飾品；④玉制美術品。商周的6種「瑞玉」，除璧、圭外，都廢棄不用；組成「組玉」的各種玉佩，其種類和數量都已減少。葬玉和隨身玉制裝飾物的種類增多。表面花紋從抽象主義為主變成以寫實主義為主。
圓雕、高浮雕、透雕、刻細線的玉器也增多了。這些變化反映了漢代社會的變化以及風俗和想想(尤其是宗教思想)的變化。在中國玉器史上，漢代實是承前啟後的一個過渡階段。
▲ 玉熊 北洞山漢墓出土
玉器材料漢代玉器中有許多仍是利用綠色或黃褐色的玉料，但是另一方面，乳白色的羊脂玉大量增加。漢代玉料的來源，大部分是由和闐輸入的軟玉。滿城漢墓出土的一些玉器，與和闐玉很相近。
▲ 漢代青白玉齊王車俑壹套
治玉的技術漢代基本上繼承了戰國時代的治玉技術，但是已有所改進。漢以前的玉器多是扁平玉片，上加淺浮雕。漢代玉器中高浮雕和圓雕增多了。漢以前的玉器紋飾的製作技術，主要利用細砂研磨成淺浮雕的花飾。
漢代由於技術的改進，鏤孔花紋和表面細刻線紋增多了。浮雕和素麵玉器的表面拋光技術也有所提高，如滿城漢墓出土的玉器已是表面磨得象玻璃一樣光滑。器物的輪廓線和刻紋，也都顯得很流利。
▲ 漢代青白玉獸面龍鳳紋尊
玉器的種類漢代玉器據器形和用途，可分4類，①儀禮上使用的玉器。「周禮」中所謂「六瑞」(六種瑞玉)便是屬於這一類，「六瑞」包括璧、琮、圭、璋、琥，璜。這實際上是戰國晚年至漢初的禮學家們理想化了的禮器系統之一。
其中璧和圭在漢代似仍繼續用為禮器。璜和琥在漢代都已只作為佩飾之用。琮和璋在漢代似乎已不製作。即使偶有出土，也是當時將古老的舊玉重新利用，並不作為「瑞玉」使用。漢代的玉璧繼承了戰國時代的傳統。
除了平素無花紋的素璧和刻有簡單花紋的蒲璧和谷璧之外，還盛行著於蒲紋或谷紋的外面另加一周淺刻的鳥紋或獸紋，有的於周緣之外另加一組或幾組透雕動物紋。
▲ 金縷玉衣 徐州博物館藏
②葬玉，是專門為保存屍體而製造的。它在漢玉中佔有很大的比例，主要有玉衣、九竅塞、玉晗和握玉4種。滿城漢墓發現玉衣2件。每件玉衣由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋6個部分組成。
每部分又各有兩個部件。各部件都是由許多小玉片用纖細的金線縷編綴成的。所以稱為「金縷玉衣」。這種「金縷」的只有皇帝死後可以使用，但有時皇帝特賜給他的親王或大臣。級別較低的只能使用銀、銅線縷或鎏金的銅縷來編綴。一件玉衣所需要的小玉片總數常達2000多片。
這種玉衣從1968～1978年的10年間，陸續發現22件。其時代均不晚於東漢，可能是由於魏文帝黃初三年(222)下詔禁用玉衣的緣故。九竅塞是填塞或遮蓋死者的耳、目、口、鼻、肛門和生殖器等9個竅孔之用的，目的是防止體內的「精氣」由九竅逸出。同時也企圖使「死者為之不朽」。
一般的死者，口含玉蟬，這在漢代，比較普遍。至於它取形於蟬的原因，可能是由於蟬的生活史的循環可以象徵著變形和復活。漢代的握玉，最初為璜形，如滿城漢墓所出，但到了東漢初年，握玉便換為豚形的。這種玉豚在東漢和魏晉南北朝墓中出土不少。這些作為葬玉的玉蟬和玉豚，都是造型粗糙，刻紋簡單，主要是為了起巫術的作用。
▲ 玉蟬
③裝飾品，一種是隨身裝飾物，另一種是玉制的實用品，但加有紋飾，有的是作為附屬於金屬實用物的玉制裝飾品。裝飾物主要是佩玉。漢初繼承戰國時代佩玉的系統，常把許多件不同的、佩玉如璜、璧、琥、瓏等和串珠組成了「組佩」。有的還綴上玉刻舞女。
後來佩玉的品種減少了。另一方面，西漢墓中出現一種心形玉佩，兩側有突出的透雕花紋，似乎是由玉鞢(板指)演化而來的。鞢是射箭時鉤弦用的，原來是套在右拇指上，也叫做射決(玦)，但漢時這種心形玉飾只作佩飾之用。實用品是有紋飾的玉器。漢代玉制容器，發掘出土的不多，只有西漢的2件高足玉杯，其一有谷紋裝飾。
傳世的漢代玉容器較多，有耳環、奩、卮、洗等，但未必都可靠。如爪的佩觿，古人繫於腰帶上，用以解結，漢時玉觿常刻有花紋：有的在脊部透雕一組鳥獸紋，直達尖端附近，可能已作為純粹的飾物，不再是實用物了。漢代男女使用的笄，也有用玉制的。
▲ 漢代玉帶鉤
中國的帶鉤始見於春秋時代，早期多為銅製的，後來大型的銅帶鉤也有鑲嵌小玉環或玉玦的。春秋戰國之際可能已有了玉帶鉤。漢代的玉帶鉤發現不少。帶鉤中有一種小型的可能是把鈕部扣入腰帶，而鉤部下垂以懸佩玉、刀、劍等。漢代的玉印和玉剛卯也是懸在腰帶上的。
玉印背上有作蓋頂形的，也有刻螭虎或蟠龍鈕的，都有橫孔可系線。玉剛卯刻有辟邪的銘文，似乎只見於西漢末和東漢時代。把玉飾作為金屬實用物的組成部分，最重要的是玉劍飾。長劍在中國始於戰國時代，不久便有了玉劍飾。漢代的「玉具劍」，是指4種玉劍飾具備的銅劍或鐵劍。但是漢代也不是每一把劍都具備四者而無缺。
有的只有璏(附著於劍鞘的中部，俗你昭文帶)和珌(劍鞘末端的裝飾)是玉制的，而劍首和劍格都用銅。漢代的玉劍飾，有許多是高浮雕的。此外，還有銅製的枕頭和鋪首，其中也有鑲嵌雕花的玉版或玉飾的。
▲ 漢代玉座屏
④浮雕和圓雕的美術品。小件的美術品，有的有孔可系線，是作為佩玉之用;有的僅一面有浮雕，可能是鑲嵌在別的東西上面的。漢代玉枕頭，有的由整塊青玉雕成，有的是以銅為框架，鑲嵌以有浮雕的長方形玉版。作為佩玉用的舞女像，是將玉片刻成輪廓，然後以細線刻划出細部。
定縣北陵頭漢墓的玉屏風，全部是由幾塊透雕並刻細紋的玉版拼成的。圓雕的玉刻，最著名的是汶昭帝陵附近發現的躍馬的騎士。咸陽出土的4件小玉器，其中有兩件辟邪。滿城漢墓曾出土過一件憑几而坐的玉人。至於圓雕或高浮雕的題材，漢代玉器繼承了商周傳統，仍沒有後世那種整件玉器以花卉或果實為主題的;便是那種以植物紋作為輔助題材用以襯托主題的，也極罕見。
線刻的道教神像只發現過定縣東漢墓玉屏風上的西王母和東王公，圓雕的寫實的小型動物像較多，有的與東漢及六朝的大型石獸的作風頗相近似。
▲ 漢代青白玉仙人騎馬擺件壹對
玉器的花紋可分為幾何紋和動物紋2類。幾何紋以渦紋、捲雲紋、谷紋和蒲紋為最常見。後二者主要是刻在玉璧上，谷紋也有作為玉劍飾等表面上的紋飾。渦紋和捲雲紋可能是由蟠螭紋的進一步圖案化而離析形成的，時常作為動物紋身上的紋飾。
動物紋有寫實的和圖案化的兩種。圖案化的在商代便已應用於銅器和玉器上面。這些刻在玉器上的動物紋，到了戰國時代，有的獸形全部圖案化，幾乎認不出原來動物的形象。漢代繼承戰國這種傳統，有的還保留有鳥獸的頭部，有的作成鉤連渦紋。
可以認別出來的動物紋飾有龍紋、獸紋、鳥紋(鳳紋)和獸面紋(饕餮紋)。寫實的動物紋在漢代增多起來了。許多描刻神話中的動物形象，如飛龍、朱雀之類，也是採用寫實的手法，便是圖案化的動物，也常較戰國時代的易於認別。
人物除了舞女像外，東漢時開始有了群像，如前述的一件小屏風，上面所刻的西王母和東王公的兩側各有鳥獸和跪著的侍者。這在東漢石刻中比較常見，但是在玉器中還是很少見的。植物花紋仍未出現。定縣東漢墓中一件玉帶鉤上刻有類似花蕾形的花紋，但是這種疑似植物紋的花紋也極少見。
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