回歸本心是一種智慧
本文編輯|噠噠
這裡是長情悅聽官方平台，每晚一條語音溫暖你的心
神話·情話
神鵰俠侶 古天樂版 電視劇原聲帶
齊豫;周華健
00:00/01:33
世事繁雜，人心難悟。在淤泥行走，如何能保留一身潔白？同樣，在錯綜複雜的世界中行走，如何能不迷失自己，生活簡單？莫言的話即是答案：「如果你簡單，這個世界就對你簡單。」可身陷泥潭迷局，如何使自己變得簡單？答曰：回歸本心。
回歸本心是一種心境。在嘈雜的世事中，獨守自己的一份簡單純真，這個世界也將以簡單美麗對你綻放。正如率真的嵇康，在華陽亭中，一曲《廣陵散》萬世悠揚。
爐火熊熊，錘聲鏗鏘。你蔑視傳世久遠的教條，你摒棄名目堂皇的禮法。「非湯武而薄孔周」是你的人生教條，「越名教而任自然」是你的人生主張。你將莊子的哲學人世化，同時也詩化了自己的人生。你嚮往歸隱的生活，將自己變得如此簡單純粹。
柳樹下打鐵的身影遺世獨立，你問身後鍾會，「何所聞而來，何所見而去？」你聽見令你所鄙夷的聲音「聞所聞而來，見所見而去。」殊不知，你對名貴的鄙夷終將自己推上了斷頭台。台下三千多名太學生稽首望著一個高高在上的人。
你不怕，你早已回歸了自己的內心，死，又有何懼？當有人拿來那把七弦琴時，坐在囚車裡的嵇康便彷彿覺得自己坐在華陽亭的石凳上，一曲《廣陵散》萬世悠揚，長存人心。嵇康回歸本心，將一顆簡單率真的心坦露無遺，於是這個世界站起來為他喝彩。
回歸本心是一種智慧。在紛繁的迷霧中，獨守自己的一份簡單純真，不為他物擾動，這個世界也將以簡單美麗對你綻放。正如致良知的王陽明，龍場悟道，一夢醒來，發現世界的真諦。當幼小的樹苗經歷風雨長成參天大樹，面對驕陽，它必將為頂日前行的人撐起一片陰涼；當緊裹的花苞經歷春風的撫慰而展開笑顏，面對絢爛的春天，它必將為無際的原野增添一種顏色；當涓涓小溪經歷歲月的洗禮而變成滔滔大江，面對遼闊的大地，它必將為江山增添一份雄渾與壯闊。物如此人亦然。當幼小無知的我們經歷父母，師長的循循教導而知禮明事，面對生活我們也必將擔起責任。我們的肩頭承載著他人對我們的期望，不斷成長壯大的我們已經站得更高看得更遠。這讓我明白，成長需擔當，成就自己，奉獻他人。
那奔走於亂世之中，心懷天下的孔子不就是最好的寫照嗎？在那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世里，戰火的硝煙已灰濁了人們的心靈，兵戈的鋒芒已刺傷了人們的身軀，震天的怒吼已讓人們澄澈的雙眼變得腥紅。天下大同的安定已去，流血飄櫓的腥風已起。孔子墨守沉思，最終用五斗之學去尋找那平亂安民的治世良方。於是他一步一步的堅定不移的奔走於諸國之間。在這一路上，路上的風塵豐厚了他的學識，傾盆而下的雨水滌凈了他的靈魂，人們飢黃的面容，倉皇奔逃的身影更加堅定了他的意志。他在成長，就如同他邁出的步子，縱然緩慢卻始終在不斷前行。最終他成為了思想上的先驅，成為了學術上的泰斗，於是他用滿腹的學識提出了「人與禮」、「德與治」的治世之方。他擔起了匡濟天下的責任，並以人民國家的興亡為己任，最終名揚於世。他在成長他在擔當，他成就了自己他奉獻了他人。
吟鞭東指壯心不已的秦始皇，正是因為他有征戰天下，縱橫朝野的能力，所以他擔負起了統一六國的重任。詩仙李白正是因為有治國平天下的夢想和能力，才會入朝為臣然以心繫民。精忠為國的霍去病正是因為有以一敵十，統帥六軍的能力，才會肝膽直言：「匈奴未滅，何以為家。」展望古今，千古傳唱之人必為有志與力者，較之於平凡的人，他們有更強的能力，也擔起了更重的責任。人生是一個負重前行的過程，解除了肩上的責任，人生將毫無意義。責任者，是謂擔當也。求學的我們，應明事理，強修鍊，勇擔當，成為一個真正的君子。
作為讀書人，我們應該擔當什麼？自古以來，中國讀書人以及所有聖人心中都立志「內聖外王」，這是他們讀書的目的。即內具聖人之德，外行仁政王道。中國古代有「大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。」的俗語。從中我們得知讀書首先是為完善自己的人格，即人的襟度、涵養、識見、能力，以上所說又可稱為一個人的格局。一個人從讀書的過程中明修人生格局，強煉擔當精神，而後可達「內聖」二字。君子不滿足於自身，而要把自身的學識外用，去回報社會，去擔當救濟天下的責任。以達「外王」。《大學》開篇是這樣闡述的：「讀書之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這是教導讀書人讀書的目的與應擔當的責任，真正有學識，有修養的人一定不止於獨善其身，而是要做到推己及人，將自身的學識外傳，授予他人，以達到平天下的志向，這就是真正的擔當。
作為讀書人，我們應該如何擔當？這需要我們不斷思考，學習，實踐，因為它是一個積累的過程。《勸學》中說：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」這是在告知讀書人讀書，做學問需要鍥而不捨的精神，重在積累。范仲淹二歲而孤，母貧無依，再造長山朱氏，少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀，由范文正公的故事可見，一個有能力擔當大任的人必定要經歷不斷積累學識，磨練自身心志的過程。
《中庸》說，「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」學、問、思、辨，行五者若已做到，雖愚必明，雖柔必強。而擔當大事者，全在「明」「強」二字也，所以擔當責任的過程，我們需要做到上述五者且堅持不懈地積累，最終以積跬步至千里，以積小流成江海。
作為讀書人，我們如何克服擔當責任時遇到的困難呢？首先一定要堅定自己的信念，志向。《孟子》道：「君子有終生之憂，無一朝之患。」所謂「終生之憂」，則是以天下為己任，將救濟天下作為一生的抱負，故憂慮，故不滿足於當下，放眼未來。而「無一朝之患」，則是不因為今日的小得小失而耿耿於懷，拘泥於個人的悲喜。正因為范文正公有「不以物喜，不以己悲」的胸懷，他才能擁有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這等豪壯的抱負。
在堅定自己的信念後，就要做到自我調節，學會安定自己的內心。孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」可見最重要的莫過於「放心」二字。「放心」的第一層意思即把自己散亂的心放到本位上，明白自己份內應做的事，本分做人，踏實做事。曾國藩所講的「守拙」大抵也是如此，大巧若拙，因此唯天下之至拙能勝天下之巧。「放心」的第二層意思即放下心，孟子以真知灼見告知人們做學問做事需要放下痴心，放下妄念，即做到「專一」二字也。道理便是如此，同時絕不能缺少的是自身的實踐，是謂「知行合一」，只有不斷實踐，最終才能「致良知」，具備擔當大事的品質。諸葛孔明的肩何其寬厚，一生忠於劉氏，鞠躬盡瘁，死而後已。這江山，為冠上「劉」之一字，他費了多少心思，草船借箭，借東風。又折了多少神魂，揮淚斬馬謖，七星燈續命。燈盡油枯的最後，他食之甚少，勞之太過，病死五丈原。人看其最終結局，只嘆：愚忠！愚忠！殊不知他肩頭，自出隴畝後，就落了一分責任。酬三顧，擔其一生。
魯迅的肩更為平坦而雄偉。青少年，國家命脈。在他看清精神重於肉體之後，決然做出棄醫從文的選擇。橫眉冷對千夫指，文字的投槍匕首，只為喚醒千萬麻木在泱泱大國的新一輩。俯首甘為孺子牛，病時的燈下疾書，只願點燃無盡泯滅在冰冷心尖的魂魄。人看其堅毅外表，只感：欽佩！欽佩！卻不知他肩頭，自清醒時起，就落了一份責任。振人心，擔其一生。
六十年代大陸悲慘的空白文學史，風雨俱來，老舍投河，傅雷跳樓，巴金受辱，沈從文將故宮博物院空守。昏天黑地，人心惶惶，多少人痛心疾首，直呼：亡也！亡也！生死存亡之秋，台灣生出擔當的肩膀，承起傳承的責任，將文學換個地點，繼以繁華。
德國的雙肩擔起責任，面對令各國聞之色變，一波一波前仆後繼的難民潮，默克爾力排眾議，選擇敞開大門。
望望我的肩頭，似乎也需要什麼來擔當。
因為一聲啼哭，人乾淨磊落地到了世界來，有不諳世事的眼睛，嫩比藕節的腿臂，還有最柔若無骨的肩膀。而數聲悲泣，人乾淨洒脫地離了世界去，有昏黃渾濁的眼睛，乾枯腐朽的腿臂，卻有最堅強剛硬的肩膀。
※我們無法挽留落花流水，總是在錯過
※說著說著就算了，等著等著就散了
TAG:長情悅聽 |