哲思世界與書中智慧

張之滄，哲學博士，南京師範大學哲學系主任，教授，博士研究生導師。研究專長科學哲學、現代西方哲學和西方馬克思主義。主要論著和譯著有：《當代實在論與反實在論之爭》、《多元方法論——對傳統方法論的批判與解構》、《科學技術哲學》。

下面，讓我們一起走進張之滄老師的哲學世界吧。

第一部分

學習科學哲學的理論和實踐價值

首先，只有通過對科學技術的哲學研究，人們才能對科學技術的本質有一個全面深刻的理解，才能從哲學高度理解科學，確立科學的態度，運用科學的方法，高揚科學的精神。確立科學的世界觀，樹立正確的自然觀。自然觀作為自然辯證法的核心內容，從古至今對於自然科學的理論和假說的形成都起著重要作用。可以說，沒有古希臘自然觀方面的理論著作，就不會有近代的自然科學。

具體地說，沒有古希臘畢達哥拉斯派的「中心火學說」就沒有近代哥白尼的「日心說」；沒有托勒密的「地心說」，就沒有近代的天文學；沒有亞里士多德的力學，就沒有伽利略的落體定律；沒有希波格拉底和蓋倫的醫學，就不會有後來的西方醫學。為此，恩格斯曾對古希臘人的聰明才智大加讚美，指出：「在希臘人的多種多樣的形式中，差不多可以找到以後各種觀點的胚胎、萌芽。因此如果理論自然科學要想追溯自己今天的一般原理髮生和發展的歷史，它也不得不回到希臘人那裡去。」至於18、19世紀以來取得的最新自然科學成果，恩格斯也從自然哲學層面追溯了它們的起源和發展線索。指出：「哲學比自然科學整整早兩百年就做出了運動既不能創造，也不能消滅的結論。」

其實，早在恩格斯之前，黑格爾就在《自然哲學》中，從辯證自然觀的高度，批評了當時流行的進化說和流射說，指出：自然界中「永恆的神聖過程是一種向著兩個相反方向的流動。兩個相反方向完全相會為一，貫穿在一起。進化只不過是對退化的揚棄，因此進化也即退化」。他在論述地球的整個形態形成過程時，也沒有重複時髦的地質「垂直運動說」或「滄海桑田說」，或「將今論古說」，而是認為陸地的南北分裂是由於地球自傳的水平運動和洋流從西向東的沖刷作用。這實際上比1912年魏格納提出的大陸漂移說，早了將近一個世紀就發現了地殼的水平運動。至於他對光的粒子說和波動說的批評，更加證明辯證法的高超和英明。他說：「認為光按照直線傳播的牛頓理論或認為光按照波狀傳播的波動理論，像歐勒的以太或聲響的振蕩一樣，都是一些物質觀念，它們對於認識光毫無裨益。」

黑格爾的這段論述，顯然比1922年德布羅意提出的波粒二相性概念早了100多年。至於他的另一段高論：「當創世記十分天真地說，某天產生植物，某天產生動物，某天產生人時，這也還算最好的說法。人不是從動物形成的，動物也不是從植物形成的，每種生物一下子就完全是其所是的東西。在這樣的個體身上也有進化，當它方才誕生時，它還不完全，但卻有現實的可能性，成為它會變成的一切。」 實質上闡明了一種物種起源的多元論和突變論。

至於為什麼自然觀會對各門具體的自然科學有如此重要的啟發意義，甚至直接就是各種科學理論的雛形，這當然主要是由於自然哲學或自然觀中總是內在地包含著科學性、真理性，而且必然涉及具有一般性、普遍性、抽象性和規律性的本體論、認識論和方法論。因此從古至今的自然觀研究的都是整體的、運動的和變化的自然，是將各種具體和個別領域都包含於其中的有機的自然。自然觀和各門具體科學的區別僅是一般和特殊、整體與局部的區別。因此兩者的同一性和類似性是不言而喻的。況且，任何事物都是處於由各種要素、層面、結構和子系統所構成的整體系統中，既決定著系統的整體性質，也受制於系統本性的制約。

也正是整體和局部、一般和個別之間的這種辯證關係，使得科學哲學家邦格認為，科學和哲學在本體論層面實際上沒有本質區別，並指出：「每一種廣泛的科學理論都可以看作是哲學的，而每一種帶有科學成果並作了概括的本體論理論，……都可以稱作為科學。」比如，眼下出版的許多著作，如史蒂芬·霍金的《時間簡史》、《時空的未來》、保羅·戴維斯的《上帝與新物理學》、《原子中的幽靈》、普瓦德萬的《思維旅行》等都是自然觀或本體論意義上的自然科學著作，也都同時具有科學和哲學的性質。

也正因如此，當代科學已經不同於傳統的經驗科學，它的研究對象已經從宏觀進入宇觀和微觀，從可見世界進入不可見世界，從物質世界進入反物質世界，從單一客體進入綜合客體，從具體存在進入整體存在，從現實世界進入虛擬世界，從經驗世界進入虛構世界。它的研究主體，已經從專門領域的研究者變成多種領域的研究者，從專家變成思想家，從科學家變為哲學家、藝術家、發明家、技術人員聯合作戰的團隊。它的研究成果也從實用進入審美，從真實進入虛構，從理論回歸假說，從邏輯進入實用，從絕對真理進入概率真理或相對真理。而科學的內涵和外延所發生的這些變化導致的最大後果，就是科學真理隱藏得愈來愈深，再用往日的觀察和實驗根本不足以發現原創性的理論和成果。

另外，當代科學已經突出了科學的預測功能。此時，只有帶有普遍性和規律性的科學才能夠更好地幫助人類預見未來，而且「我們越是能夠清楚地認識未來，就越能夠創造一個生動而豐富、合乎心意的未來世界。」 因為科學的職責和功能就是考察運動著的事物，把脈歷史進程，發現宇宙規律，構思未來前景。這種功能不僅已經取得許多偉大成就，如發現了引力定律、遺傳學定律、星體演化規律、生物進化規律、社會發展規律，生命和思維重演規律，以及辯證法的三大規律，而且在今後要為人類做出更多的整體性和趨向性的重大預測和預言，推動科學技術發展。

編輯/夏丹

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