為什麼他成了唐宋八大家之首而不是蘇軾，原因居然是這樣

以往我們說起學習唐宋詩詞，一般都會想到李白 杜甫 蘇軾 李清照 辛棄疾，唐宋散文一般都會想到唐宋八大家，唐宋八大家為唐代有韓愈 柳宗元 宋代有歐陽修 王安石 蘇洵 蘇軾 蘇轍 曾鞏。最早把這八個人結合在一起的是明代一位文人茅坤，他編了一本書叫《唐宋八大家文鈔》從這裡開始唐宋八大家就作為了一個固定片語，茅坤當時編唐宋八大家的時候他主要的目的是當時給學習寫作古文的人提供樣板素材，也就是在他看來這八個人他的古文散文寫的非常好，可以當做教材。在當代社會我使用文言文和古文的幾率非常低，所以我們現在談論的八大家已經不是茅坤那個時代的所追求的，我們主要透過文章學習的是他們的品質 人格 思想 道德 境界。

韓愈

位居唐宋八大家之首的是唐代著名的文學家 思想家 政治家 韓愈，韓愈生於唐代中期，公元768年，韓愈字退之河南孟州人，他是唐代古文運動的倡導者，與另一位著名的文學家柳宗元並稱「韓柳」。韓愈在唐代的影響力要比柳宗元大，主要是他長期活動於唐朝的政治中心長安和洛陽，而柳宗元因為年輕的時候就被貶到偏遠的湖南和廣西，所以它在整體的影響力上比不了韓愈，最關鍵是宋代的大文人蘇軾對韓愈有一個非常精準的評價，我們可以看做是一個蓋棺的定論。「文起八代之衰 而道濟天下之溺 忠犯人主之怒 而勇奪三軍之帥」第一說他的文，「八代」就是從東漢一直到隋代一共八個朝代六百四十多年的時間所有的文章都趕不上韓愈的，他的文章超越了之前八個朝代的 ，獨樹一幟 蔚為新風。

韓愈在唐代舉起了復興儒學大旗，復學儒學裡面的仁義之道，用孔孟之道來治國來重振大唐的雄威， 所以說「道濟天下之溺」，這裡的溺指沉淪。韓愈為了表明自己的看法和想法，為了勸誡皇帝直言犯上，在所不惜，可見他的忠誠。當時有的節度使想要謀反朝廷，韓愈以一介書生單刀赴會面陳利害，最後讓想要謀反的潘鎮的節度使的首長幡然悔悟，臣服朝廷。文：一代文宗，道：一代哲學家 思想家，忠：一代忠臣 忠貞之士，在軍事上戰事上他也有奇謀。蘇軾對於韓愈的評價無疑是非常全面的。

韓愈代表作《師說》

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