01：前言「好好利用圓滿的人身，以解脫為目的來修」

佛學 04-15

菩提心熏修簡儀

阿知仁波切著

持明勝幢：阿知仁波切簡介

阿知·仁增堅贊，公元1960年10月25日出生於四川省阿壩縣朗若村的農戶家庭，是十二世阿知·南喀堅贊以授記信認定的第十三世阿知仁波切。

仁波切自幼在寺院出家，後來依止於雲巴嘉措、扎喇嘛多吉羌、喇嘛圖吉華、喇榮晉美彭措法王、卡爾活佛、大學者毛爾蓋桑木旦等多位不同教派的善知識座前學習。系統地研讀了藏語文化中大小五明、五部大論等經典巨著，並獲得各大教派的清凈傳承與甚深灌頂，通達各種顯密教法。

公元1978—1984年，仁波切進行了為期六年嚴格的時輪金剛六支瑜伽閉關實修。1990年，擔任賽格寺總堪布，為寺院學僧廣泛講解了語法、詩學、攝類學、般若、菩提道次第、六支加行總義、天文歷算學等教法和文化知識，培養了一批學僧堪布。1995—2002年，再次進行了為期七年的閉關實修。2006—2009年，擔任賽格寺總法台。

近十幾年來，在藏漢兩地講授佛學正見，教導弟子聞思實修；並積極倡導戒殺護生等慈善事業，以此護持弘揚佛法、利益有情。

目前已出版的著作有：《菩提心熏修簡儀》(2007年出版)、《禪修日記》(2013年出版)、《覺知當下》(2017年出版)、《光明大圓滿直斷見歌速至地道大鵬翅力》(譯註)(2017年出版)等。整理的編著有：《更欽篤布巴大師本生傳(阿旺洛珠扎巴尊者著)》(2012年出版)、《觀音修法口傳沉布瓦(多羅那他尊者著)》(2014年出版)、《正法月光（阿旺洛珠扎巴尊者著）》(2009年出版)、《直指覺性赤見自解脫(蓮花生大師造、嘎瑪林巴尊者掘藏)》(2010年出版)、《覺囊禪修引導文(仁青桑尊者著)》(2011年出版)、《聖妙吉祥真實名經》(2013年出版)、《利美課頌集》(2014年出版)等。

前言

——好好利用圓滿的人身，以解脫為目的來修

禪修班第一課（2016.12.3）

今天,禪修班就正式開課了。

我們為什麼要禪修呢？做任何事情需要有一個目的，目的正確才有成功的機會。正確的目的是什麼？就是要解脫！

有些人學佛，是為了這一世的種種利益，或者下一世不墮三惡趣、得到人天福報。如果是以這樣一個起心動念來禪修的話，就只是在身體上有作用，跟解脫完全沒有關係，這樣就太可惜了。我們得到這個人身是非常非常不容易的，我們以前從比喻、時間、因緣等各方面說過是如何不容易。這樣一個非常珍貴的，比如意寶還珍貴得多的人身如果不懂得珍惜的話，將來我們要再獲得這樣的人身是非常不容易的。我們要利用好這麼一個圓滿的人身，好好地利用起來，以解脫為目的而修，這是非常重要的！

因發心的不同，解脫的方法可以分為小乘的方法、大乘的方法、金剛乘的方法三類。如果只是為了自己解脫這麼一個起心動念來修學的話，這是小乘的方法，完全是自私自利的，雖然也能解脫，但是速度非常的緩慢；因此，應該修正我們的發心——為了一切眾生離苦得樂、究竟解脫成佛而修學，這是大乘的方法，解脫的速度會非常的快。

我們都有一個共同的願望，就是不想痛苦，都想得到快樂，不管是現在還是未來，生生世世都是這麼個心愿。當我們沒有完全證悟空性之前，痛苦的根源是什麼、什麼是真正的快樂、得到快樂的方法是什麼，這些都必須要認識。沒有認識這些的話，不容易遠離痛苦，也不容易得到快樂。

先要認識痛苦的根源。痛苦的根源就是自私自利！知道了之後，我們可以遠離它，也可以說放棄它，然後要以得到快樂的源泉為目的，要追求快樂。快樂的源泉是什麼？就是利他的心，利他的心要慢慢、慢慢地建立起來。

【未完待續，下期預告，敬請關注!】

【菩提心熏修簡儀講義】02：前言「猶如嬰兒模仿大人成長，慢慢將造作的菩提心變為真實」