《圍城》三部曲：是什麼讓我們挑剔自己的婚姻？
《圍城》是一部常讀常新的書，這是它的神奇之處，所以才使得人們一直對它津津樂道，《圍城》里的婚姻亦是如此。讀完《圍城》婚姻的章節，讓我不禁發問:是我們選擇了婚姻，還是婚姻選擇了我們。幾乎每個已婚人士看了《圍城》後，都感覺自己有男主人公方鴻漸或女主角之一的孫柔嘉的影子，這種感覺是對的，所以我們透過《圍城》里的婚姻這面鏡子來看清我們的婚姻城堡是否也被層層的城牆所包圍著。《圍城》里的婚姻主要以方鴻漸和孫柔嘉的婚姻為主題展開，婚姻的前奏曲便是戀愛，要看清婚姻的本來面目，必看戀愛這個前因。
方鴻漸和孫柔嘉的戀愛也錯在女追男的問題上，我在《圍城》隨想戀愛篇里已經闡釋了女追男一般是不可行的，當然女追男不是絕對的不可行，世界上沒有絕對的事情，女追男得看雙方性情符不符合女追男的條件。方鴻漸在上一篇文章里已經做過交代，是一個性格懦弱、對愛情意志不堅定、不諳世事、卻又玩世不恭的男子。而孫柔嘉是與方鴻漸有情感糾葛的第四個女性，也是唯一和方鴻漸結婚的一位女性。關於孫柔嘉的性格我們可以從她的姓名就能明析，柔嘉是溫柔、和順的意思，最有意思的是她的姓，姓孫，跟《孫子兵法》的作者孫子同姓，眾所周知孫子善於謀略，起名為孫柔嘉這是作者有意設計，所以姓孫名柔嘉的意思就是把柔順當作一種謀略，可見孫柔嘉這位女性很有心計。方鴻漸性格懦弱，而善於心計的孫柔嘉早就看穿這一點，所以她假裝小鳥依人、溫柔和順地把不諳世事的方鴻漸釣到手，然後在結婚後方便去控制懦弱的方鴻漸，但是孫柔嘉整個計劃的實施只在戀愛時期是成功的，而婚後已經不是她所能掌控的。她在戀愛期間假裝的很天真，給一般人感覺就是一個懵懵懂懂又很體貼人的小女生，生活中遇到問題主動找方鴻漸給自己出謀劃策，遇見困難時緊緊依靠在方鴻漸身邊，就這樣慢慢的勾住了方鴻漸憐香惜玉的心。兩人終於走到一起了，那麼兩人是真心相愛么？不是，這是他們婚姻相處不融恰的源頭，孫柔嘉僅僅是為了婚姻而用心計勾住方鴻漸，看不出她喜歡方鴻漸，而方鴻漸本來無心於婚姻，只是受孫柔嘉的蠱惑無意踏進了婚姻，而他內心其實不喜歡孫柔嘉，這個就是女追男的代價，他們後來的婚姻不合與這個因素有直接關係。方鴻漸與孫柔嘉的結合也是文章開頭所說的:是我們選擇了婚姻，還是婚姻選擇了我們?這值得我們細細去思考的一個問題。戀愛是兩個人的事情，沒有持家這一說，所以方鴻漸和孫柔嘉並不般配的結合暫時看不出有什麼危機，但是婚後是不僅要持家，而且是兩個家族的事情，這才使得他們婚姻中潛藏的危機一一浮現。
不要限制對方的朋友圈
方鴻漸和孫柔嘉婚姻的第一個障礙就是孫柔嘉限制方鴻漸與朋友的交涉，而且方鴻漸也就一個知心朋友趙辛楣，趙辛楣亦是一個光明磊落的人，這有什麼好限制的，當然孫柔嘉限制方鴻漸與趙辛楣的接觸還有一個重要因素是:孫柔嘉在釣方鴻漸時，已被趙辛楣看穿了她的心機，所以方鴻漸和趙辛楣的接觸讓孫柔嘉對自己的婚姻沒有安全感，因為她是要在婚後控制方鴻漸的，但是方鴻漸身邊這樣有一位精於世故的朋友，能讓她安心么？婚後限制對方朋友圈這個是大多人犯的一個錯誤，《易經·同人卦》第一爻的爻辭曰:「同人於門，無咎」、第二爻曰「同人於宗，吝。」這兩句話就是告訴我們一定要打開心扉去和外面的人接觸，這樣才能使自己變得心胸寬廣、眼界開闊，不至於被家庭瑣事所局限而煩惱；如果每天只限制在與家人的交往裡，那就是自我封閉，每天想著家裡的這些瑣事兒，丈夫聽妻子嘮叨，妻子看丈夫對自己的嘮叨不理不睬，而且一有矛盾只會家裡人交流，家裡人不一定會給你一個很中肯的解決辦法，例如書中孫柔嘉的姑媽給孫柔嘉提供的解決夫妻矛盾的意見完全只考慮孫柔嘉一個人的利益，這樣只會讓夫妻矛盾越積越深，久而久之這樣的結局如《易經·師卦》一樣，「師卦」上地下水，就是水在地底下匯聚在一起，匯聚多了就會形成一種攻勢，夫妻之怨也是如此，匯聚多了便會以掐架或吵架的方式攻擊對方。方鴻漸和孫柔嘉就是一個很好的例子，兩人也不去社交，天天在家裡為一些家庭瑣事兒煩惱，慢慢積累一多便開始吵吵鬧鬧。但是我們看《易經·比卦》是上水下地(跟"師卦"相反)，水在地面上就會流通，那麼人與人的交流就相當於水的流通，如果將「比卦」和「同人卦」相結合後就是與志同道合的人相溝通，彼此交換中肯的意見，原來你們的家庭瑣事可以這樣解決、你們的夫妻相處以這樣的形式更加和睦和幸福，這樣彼此交流互通後的結果是夫妻之間彼此學會了求同存異，學會怎樣以愉快的方式經營婚姻，最後雙方會逐漸的越來越默契，越加的默契則意味著家和，家和才會萬事興。所以一般不要輕易限制對方的朋友圈，這個對婚姻是有好處的。
婚後兩人的人格是相互獨立的
《圍城》無論是戀愛還是婚姻都給我們一個警示:雙方人格必須保持相互獨立。蘇文紈和孫柔嘉都想去控制方鴻漸，結果呢？她倆一個比一個慘。現在我們好多人的婚姻觀就是依附對方或控制對方，要麼看對方有錢有勢去依附，要麼看自己強勢去控制對方，好多人都會對對方說你是我的人，或說我是你的人，同樣孫柔嘉心裡想你方鴻漸是我的人，那麼我有權控制你，這下糟糕了，人都是有自己的尊嚴和人格自由，憑什麼受你控制，你越控制對方就會越反彈，結果是欲速則不達、適得其反。中國的婚姻為什麼比西方累很多，除了家族因素外，最後一個因素就是雙方人格不能相互獨立，人格不能獨立除了自我認知不正確，更重要的是經濟因素，方鴻漸和孫柔嘉在婚後人格不獨立的另外一個因素就是雙方家族的經濟條件有差異、以及他們兩個人的收入不平衡所導致，不平衡是很正常的，收入不平衡造成的人格不能獨立因素起源於我們對家庭的觀念沒有理解透徹。《易經·家人卦》卦辭曰「利女貞」、第一爻爻辭曰「閑有家，悔亡」，這兩句話給我們傳達了一個主要的信息是不要以收入多少區別夫妻人格或在家中的地位，而是要以責任為主，只要盡到各自在家庭的責任，那麼夫妻永遠是平等的。男女雙方肯定有一個主內有一個主外，內外缺一不可。內者處理好家務事以便外者安心去工作，外者在外則是保證家中能夠持續生存和發展，所以兩者是平等的。但夫妻平等的觀念從古至今沒有得到解決，今天我們依舊是以收入為標準去確定誰在家中有說話權，這個就得我們好好看看《易經·家人卦》的哲學道理，因為夫妻平等的觀念不僅是夫妻兩人之間的事情，更是對子女家庭觀念的教育問題有很重要的影響。
長輩要正確涉入晚輩的家庭事物
孫柔嘉和方鴻漸婚姻受到影響的第三個因素是兩邊的親人介入他們家庭的瑣事兒太多，方鴻漸的家長嫌棄孫柔嘉不知禮數、不懂得持家等等，於是在各方面考驗孫柔嘉，多次之後孫柔嘉便對方家有厭惡之感；孫柔嘉那邊仗著自己的姑媽很疼愛自己，而且也有錢有勢，所以一有委屈便去找她姑媽訴苦，女孩兒有委屈找長輩去訴苦是對的，此時作為長輩要以和為貴，但這位姑媽是唯恐天下不亂，給孫柔嘉出盡各種歪主意:要強勢維權、不能讓對方覺得你好說話、他回來的晚就不給留飯等等，這哪兒是一個長輩的風範嘛，於是孫柔嘉也受姑媽的影響，每天變得很小女人……如果只有孫柔嘉和方鴻漸兩人生活的話，其實是可以勉勉強強過日子的，但就是雙方的親人對他們家庭事物涉入太多，彼此的家長給自己的孩子護短，彼此的家長互揭對方子女的短，這又何必呢？我們看《易經·家人卦》的卦象（如下圖），卦的兩頭分別都是一個陽爻，陽爻是不間斷的長橫，這兩頭兩個長橫猶如兩面牆壁把整個卦夾在了中間，這是在說明家是有範圍的，所以我們中國人為什麼從古至今蓋好了樓房後要修一道院牆或圍欄，就是在說明我們這個家只是我們自己的家，在這個區間內只屬於我們自己管理的區域，不允許有外人來參與，尤其是家務事，作為外人你就別來攙和，我們自己家裡的人可以向外面的人學習怎麼處理家務事的經驗，但是你們外面的人千萬別來摻和我們的家務事。所以說作為長輩可以去關懷和調節晚輩的婚姻現狀，比如晚輩遇到不會處理的家務事請教長輩，長輩可以給一些合理中肯的意見、甚至提供一些幫助，但是切記不要參與進來，這個就符合「家人卦」所體現出來的哲理。
男人不可太懦弱，女人不可太小女人
看過《圍城》的已婚人士多多少少可以在方鴻漸或孫柔嘉身上找到自己的影子，這是因為每個人的性格都有優點和缺點。方鴻漸的性情用趙辛楣的話講:人是好人，就是沒本事。本事這個詞是很厲害的，它跟本領不能劃等號，本事的實際意思指你把本領展現出來後，無副作用這才叫本事，這個副作用就是我們今天所說的有沒有情商，情商好解決完事情沒有後遺症，情商不好解決完事情一大堆後遺症。趙辛楣說的沒錯，方鴻漸是個沒本事的人，原因也基於他的性格太懦弱、胸無城府。我們生活中有好多類似的情節，比如帶著自己的媳婦回自己家裡，自己家裡的習俗跟媳婦家裡的習俗完全不一致，這時候就是考驗男的怎麼去協調解決這個問題，但方鴻漸沒有這個能力去協調解決，最終導致兩人吵架；另外一個相似情節，自己帶著媳婦去飯店吃飯，結果碰到前任女友和她的丈夫也在這個飯店吃飯，而且還臨桌，更重要的是前任女友挖苦自己的媳婦，作為男的該怎麼辦?可憐的鴻漸亦沒有這方面的經驗，事後兩人又大吵；還有一個問題是怎麼解決妯娌問題，妯娌問題大多在於互相攀比而引起的嫉妒，比如方鴻漸的弟媳就考察孫柔嘉的嫁妝、家世、以及公婆給孫柔嘉的見面禮是否與自己相平等、給他們的房是不是跟自己的房子面積一樣大等等這些，很遺憾的是方鴻漸更沒有學會怎麼去解決這些事情；最後一個問題就是男女雙方怎麼跟雙方家長去相處，雙方的家長之間多多少少會對對方的子女進行一些挑剔、議論、批評，這在生活中是很常見的，對於這個問題，方鴻漸更沒有學會怎麼去解決。所以我們男的一定要知道自己畢竟是雄性動物，該有的城府和性格都是要有的，方鴻漸種種的不懂和不會也反映了當代的家庭教育和學校教育問題:只教會了孩子生存的技能，卻沒有教會孩子生存的智慧，即處世之則。
當然男的也可以沒有剛毅的一面，那麼女方有剛毅的一面也行，但是方鴻漸不剛罷了，孫柔嘉也不剛，那隻能認為他們兩個在性格是不合適在一起的。《易經》的大部分卦里都有陰陽對位相應之說，也就是柔剛對位就會相應，這種相應在生活中我們可以叫做性格互補，要麼男剛女柔，要麼男柔女剛，然後在剛柔相濟和陰陽異性相吸的原理中生活。所以若夫妻雙方都剛，那麼一般不會過得舒坦，雙方都柔也不見得好。但是柔是有限度的，女的太柔就不是溫柔的那個柔了，而是一種嬌作的小女人，比如趙辛楣約方鴻漸去吃飯，朋友之間約吃飯是很正常的，方鴻漸請求孫柔嘉的命令:你同不同意我去跟朋友吃飯，你若同意我就去，若不同意我就改天再去。孫柔嘉同意方鴻漸去，結果等方鴻漸吃飯回來孫柔嘉開始抱怨方鴻漸不體貼自己，為了跟朋友吃飯而撇下自己的老婆不管……，書中的孫柔嘉老是耍小女人的性格，我們生活中類似這樣的小女人也不少。小女人的性格看似很柔，其實是適得其反的，因為小女人太柔了，太柔就如同於《易經》中大多數卦所講的物極必反，柔也是同樣原理，因為你表現得太柔那就是以自我為中心了，過於以自我為中心其實是一種剛的體現，大多男的本身就剛，本來是需要以柔來克剛的，結果女方也剛，那最後雙方只有相互掐架了。
《圍城》的婚姻故事就講述到這裡，對於婚姻小編我還未親身步入婚姻，所以只能從書中的字義去解剖分析，如有不切實際之說還望諸君多多指點迷津!讓我們期待「《圍城》隨想三部曲中的最後一曲:學業和事業」!
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