這個大老粗武將建立的王朝，世界第一富，文人最喜歡，簡直讓人匪夷所思！

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「歷史拾遺」

在中國歷史上406位皇帝中，趙匡胤的武功堪稱第一。雖然他是一位武將，但在做了皇帝後，卻拚命地崇文抑武。當時的宋朝，無論是經濟、科技、文化教育和社會福利事業，都搞得有聲有色。不只超越了古人，也超越了世界上任何一個國家。——

文/秦俊

文章來源於：書房記

（宋太祖趙匡胤）

一說起宋朝，人們大都會說他積貧積弱。是的，宋朝在軍事方面不夠強大，屢吃敗仗。但是，宋朝的經濟佔世界總量的一半。他的財政收入達1億6000多貫（唐7000萬貫，元、明4000萬貫）。

它的文化和科技，更是走在了世界的前頭。中國的四大發明，宋朝佔了三個；唐宋八大家，宋朝佔了六個；程朱理學，影響了中國近千年。此外，宋朝還是一個出英雄的朝代，譬如楊家將、岳家軍等。

縱觀中國兩千多年封建史，宋朝是一個值得大書特書，值得後人研究、探討、思考的朝代。

彼時的大宋，是中國歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代，所取得的成就，不僅超越了古人，也超越了當時世界上任何一個國家。

宋代社會已具備現代社會的諸多特點，現代社會的很多生活現象都可以在宋朝找到源頭，譬如城市格局、商業信貸、商品一條街、博覽展銷會、夜市、24小時夜店、人才市場、學藝廣場、商業廣告、消防、廉租房等。甚至，在反腐敗方面，宋朝的經驗也可以借鑒。

（《清明上河圖》反映了宋代的社會經濟狀況）

另外，趙匡胤在宮門口置「登聞鼓」，開朝廷接待信訪之先河。有一個老漢，丟了一頭豬，擊響了登聞鼓，趙匡胤親自接待，安排有關人去找，終於把豬找到了。

宋朝為什麼取得這麼大的成就？就是因為宋朝皇帝開明，重視文化。

一般人對宋朝評價不怎麼樣，可中外一些名人對宋朝評價很高。

趙匡胤小時候十分聰明，但他不喜歡讀書。

他聰明到什麼程度呢？我給大家舉一個例子。他三歲時，他母親杜四娘帶著他去白馬寺進香，因杜四娘長得太美，勾動了一個小和尚的凡心。他一邊念經，一邊色眯眯地瞅著杜四娘，趙匡胤不聲不響地走到小和尚身後，掄起木頭玩具，在他光頭上輕輕地敲打，一邊敲打一邊說：「叫你不好好念經，叫你兩眼色眯眯……」那個小和尚楞是讓他敲哭了。

到了上學年齡，他不好好讀書，逃學是他的家常便飯，後受他好友的攛掇，跑到少林寺學藝。學了三個月，被他父親趙弘殷拽著耳朵拖回家。

回家後，他依然不好好讀書，率領一班狐朋狗友，或朕轡出遊，或校射、或狩獵、或擊球。

趙匡胤21歲那年，因刺殺皇帝受到通緝，不得不流亡他鄉，流亡了二年之後從軍，當上了後周的殿前都點檢（三司長官之一。三司，即步軍司、馬軍司、殿前司），通過政變當上了皇帝。

（陳橋兵變）

他重視讀書，是在他當上皇帝之後。他自己雖然沒讀過幾天書，但他非常重視文化和教育，把文化人的地位抬得很高。終宋一朝，凡320年，沒有殺過一個真正的文人，甚而一個落第舉子因落第寫反詩，宋仁宗不但不殺，還給他官做。這一點在任何朝代都沒有做到。

秦始皇，千古一帝，但他焚書坑儒，一次坑了460人（那時讀書人少，這460人可以說都是當時精英）。

此後，歷朝歷代都製造了程度不同的文字獄。到了最後一個封建王朝——清，「文字獄」達到了駭人聽聞的程度。清代到底製造了多少次文字獄，無法統計，康熙、雍正父子，各製造了二十幾次。

年羹堯大家不會不知道吧？他可是清朝的大功臣。

雍正三年，日月合璧，五星連珠，天象極殊，年羹堯進表朝賀，他本想用「朝乾夕惕」一詞讚美雍正帝勤於政務，但將此語誤寫成「夕惕朝乾」，雍正以此為借口興起大獄。他指責「年羹堯非粗心辦事之人」，不該犯這樣的低級錯誤，可見有「不臣之跡」。他命大臣們檢舉年羹堯罪狀，最後刑部定了92條大罪，凌遲處死。雍正故作仁慈，讓他自裁了事。

因年羹堯一事，還殺了好多人。

（年羹堯）

「清風不識字，何故亂翻書」一案更是典型的文字獄。

翰林院庶吉士（每科殿試後，選進士中優於文學善於書法者為庶吉士）徐駿，是康熙朝刑部尚書徐乾學之子，顧炎武外孫。雍正八年，他在奏章里將「陛下」的「陛」字誤寫成「狴」字，雍正將其革職。後又有人揭發他的詩集中有「清風不識字，何故亂翻書」等句，被認為是存心誹謗，照大不敬律，判徐駿斬立決。

趙匡胤崇文，並不是一開始就崇，他有一個認識的過程。

宋乾德三年（公元965年），宋軍滅了後蜀，把後蜀皇帝孟昶及夫人花蕊弄到汴京（趙匡胤問花蕊：「有人說，孟昶之亡，亡於女人，卿對這話怎麼看？」花蕊做詩：君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知，十四萬人齊解甲，更無一人是男兒。）

趙匡胤看上了花蕊，毒死了孟昶，命有司將孟昶宅中的帳被、器具，收還大內。有司將所收之物，列了一個單子，呈給趙匡胤，上邊赫然寫著，溺器一個。

趙匡胤拍案斥道：「你們這是幹什麼，連一個溺器也要收回！這成什麼話？」

有司回道：「啟奏陛下，這不是一個一般溺器。」

「不就一個溺器嗎，難道是金子做的？」趙匡胤問。

「它雖說不是用金子做的，但它比金子做的還貴重。」

「貴在何處？」趙匡胤問。

「乃用七寶裝成」。

趙匡胤道：「卿等之話，朕有些不信。」

「溺器現在殿外放著，陛下若是不怕污了聖目，臣等取來，讓陛下親自過目若何？」

趙匡胤道：「那你們就去取吧。」

有司將溺器取來，呈給趙匡胤。果真是七寶裝成，精緻異常，嘆道：「一個溺器，尚用七寶裝成，那麼，所食之物，又將用何器貯之？奢靡至此，不亡何待？」言畢，飛起一腳，將溺器踢出一丈多遠，落地後，化作數塊。

趙匡胤繼續往下看，只見那單子上寫著鏡子三個。

「溺器乃七寶裝成，鏡子呢？鏡子用什麼裝成？」趙匡胤問。

有司答道：「鏡子倒很一般，用銅所做，只是那鏡子背面所鐫的年號與大宋的年號不符。」

趙匡胤道：「怎麼不符？」

「那銅鏡上鐫的是『乾德四年鑄』。可咱大宋才剛剛進入乾德三年。」

趙匡胤道：「有這等事，快把銅鏡呈上來，朕要親睹。」

銅鏡呈上來後，果如有司所言，趙匡胤傳旨，召趙普上殿。

趙匡胤指了指御案上的銅鏡說道：「你自己拿去看吧！」

趙普趨到御案前，拿起銅鏡，看了又看說道：「這不就是一個普通的銅鏡嗎，有什麼好看的？」

趙匡胤沉著臉說道：「你看一看它的背面，是什麼字？」

趙普將鏡的背面對著自己，小聲念道：「乾德四年鑄。這，這是怎麼回事？

難道這鏡是從咱大宋傳去的？」

趙匡胤道：「不可能。這三個都是老鏡子，咱大宋建國才幾年呀？六年！就是一建國就鑄了這三個鏡子，也不可能這麼舊！何況，咱大宋剛剛進入乾德三年，這鏡子顯示的卻是『乾德四年鑄』。」

「這……」趙普無語。

趙匡胤抬頭對侍臣說道：「傳眾翰林上殿。」

不一刻兒，翰林們趨上殿來，站了一排，行過君臣之禮，齊聲問道：「陛下召臣等前來，有何賜教？」

趙匡胤拿起御案上的銅鏡說道：「朕三年前改元，曾面諭趙普，讓他與爾等相商，年號不得襲舊，為什麼這鏡子的上面，也有乾德二字呢？還是乾德四年鑄？這是怎麼回事？」

眾翰林面面相覷，不知所對，獨竇儀（竇儀是竇燕山兒子。《三字經》：竇燕山，有義方，教五子，名具揚。這裡所說的竇燕山，便是竇儀的父親）深作一揖說道：「蜀主王衍，曾用過『乾德』的年號」

「始於何時？」趙匡胤問。

「始於後梁貞明五年（公元919年）。」竇儀答。

趙匡胤將頭點了一點說道：「這就對了。這面銅鏡的背面鋥亮鋥亮，應該有四十幾年的歷史了。唉，看起來，宰相須用讀書人，像竇愛卿，便是宰相之材！（此後，趙普排擠竇儀）

（竇儀像）

趙匡胤喜歡私訪。

某一日，趙匡胤私訪，來到武城廟前，廟前有一個賣炊餅的，缺斤少兩，與一個買餅的儒生發生了爭吵。

儒生問掌柜：「你知道這秤，為啥由十三兩變成了十六兩？」

掌柜譏笑道：「我不知道，你若知道，你給大夥說一說。」

儒生不說，走了。

趙匡胤欲追趕儒生，護駕的來了，皇帝身份已暴露，被人圍住磕頭。

第二天，早朝後，趙匡胤問趙普，秤為什麼由十三兩變成十六兩？

趙普答不出來，眾大臣也答不出來。

趙匡胤批評趙普：「朕曾當面給你說過，『宰相須用讀書人。』意在告誡你，要你多讀書，可你就是不聽，遇到事了，一問三不知。」

他越說越氣，抓起御筆照趙普臉上一邊畫一邊說：「我叫你不讀書，我叫你不讀書。」一連畫了十幾筆。讓他務必把那個書生找來，書生找來後，趙匡胤問書生，古代的秤為啥是十三兩，儒生回答，十三兩代表十三顆星，即北斗七星（主死）和南斗六星（主生）。若是短斤缺兩，生前減壽，死後不得脫生，這種處罰有些重，故而又在秤上加了三顆星——福（主吉祥）、祿（主勞祿貴賤）、壽（主壽命）。短一兩「減福」，少二兩「虧祿」，短三兩「折壽」。

《三字經》說「趙中令，讀《魯論》，彼既仕，學且勤。」不是他要讀書，是趙匡胤逼他讀書。

在這之前，趙匡胤就已經意識到讀書的重要性。他曾意味深長地對趙光義說道：「馬上可以得天下，但不能治天下。秦始皇不懂這個道理，所以二世而亡。漢代的皇帝，懂得這個道理，以儒生治國，享國四百餘年，咱應該學習漢代的皇帝呀！」

為了學習漢代的皇帝，他的寶座尚未暖熱，就率領群臣前往太學參拜孔子和孟子，並下令重塑孔子塑像，修繕祠宇。為表示重視，他親自提筆，為孔子作贊。緊接著又頒布了令全國將士吃驚的聖旨：「朕要求所有武臣，一律讀書，以知曉治國之道。」

党進，是趙匡胤的愣將，勇武過人，打得楊業跳護城河。奉命防秋（秋高馬肥時，夷族往往要入侵中原，一入秋，調兵前往邊境）。走之前，可以向皇帝辭行，表一表態，說一些盡忠的話。

也可以不辭行，他非辭，把帶多少兵馬寫在笏上，讓人教他，數十遍的教。但見了趙匡胤，一激動，把要說的話忘了。但又想說，來了一句：「臣聞古風朴略，願官家（宋朝皇帝被稱為官家——三皇官天下，五帝家天下）好好休息。」

趙匡胤「吞兒」一聲笑了：「古風朴略與讓朕好好休息，有什麼關係？」党進回答：「你不是讓武臣讀書嗎？我也想拽一拽文，讓官家知道我也讀書了」。

頒過要所有武臣一律讀書的聖旨後，趙匡胤意猶未盡，又頒旨一道：「文臣治州」。也就是說，每個州郡長官，乃至縣令，均由文人來當。

早在建隆年間（960—963年），趙匡胤就恢復了科舉制度，一旦金榜題名，便封官。他的繼任人太宗、真宗、仁宗，步他後塵，更加重視科舉，特別是真宗，寫《勵學詩》以鼓勵學子，詩曰：

富家不用買良田，書中自有千種粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

（宋代科舉考試）

以致出現「榜下捉婿」的趣聞。剛開始的時候，達官貴人為了得到佳婿，派人守候在東華門外，一念到中舉者的姓名，便上前去搶，為此出了不少笑話。有一個中舉者已經成婚，卻被人搶到府上。

他調侃道：「我願意做您的乘龍快婿，但如此大的事，我得回去和娘子商量一下。」為了避免此類事發生，達官貴人便找人盯著進京趕考的舉子，了解舉子的情況，若沒成婚，便和他們套近乎，甚而幫他們解決實際困難，一旦他們高中，便給他們介紹女人。久之，竟成了一個產業。

特別值得一提的是，趙匡胤一生沒有殺過一個真正的文人，還把不殺文人寫進「誓約」，刻在石碑上，置於太廟內一個夾室裡面，用大鎖鎖之，並在夾室的四周圍上長幔。

誓詞曰：一、柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，只於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬；二、不得殺士大夫及上書言事人；三、子孫有渝此誓言者，天必殛之。

史稱「勒石三戒」。故而，有人說，唐朝是婚外戀的天堂，宋朝是文人的天堂，明朝是痞子的天堂。

正因為宋朝崇文，培養了一大批君子，既然稱之為君子，必定為人正派，愛國，有血性。

故而，當南宋滅亡的時候，宰相陸秀夫抱著小皇帝跳海，十幾萬宋人亦跟著跳海（寧死不當亡國奴），此事，以後再也沒有發生過。特別是到了近現代，國人中很有一些人精神頹廢，根本不講民族氣節。

一些外國人看不起我們中國人，稱「崖山之後無中國（華）」。那麼中國叫什麼呢？叫支那（英語支那）。故而，我們在發展經濟的同時，應該進行精神方面的教育。

要進行精神方面的教育，就得讀書，多讀書，讀好書。有個智者說了這麼一句話，讀什麼樣的書，就是什麼樣的人。我想為這個智者點贊，也希望在座讀者為這個智者點贊。

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