邢襄古寺探覓

近幾次出遊，腳步幾乎沒離開過邢台周邊，為一睹現存的「國保」，細琢古人留傳下的遺迹，面對著每一件，每一處細微，試圖著在同一個平台上去「交流」，當有一點點的解構，可能性的解讀出一個符號或者一個元素，倍感欣慰時，還有什麼比這更開心的呢？！

古邢襄之地，在先人遺散下的古迹旁，徜徉著吸吮著……

這次和兄弟業法同往，目的就是直奔隋唐就盛極的開元古寺。之前曾來過兩次，那時古寺還未正式對外開放，一些地方還長期被單位佔用（製鞋廠一直佔用著開元寺東面的大片土地，西邊也是由於種種原因，早已是遍布民房，和元代時的格局早已大相徑庭），想一睹唐代以來的古迹寺廟的願望一再落空。前幾日有機會（與波師隆堯之行）的，但還是遺憾似的擦肩而過，這次高鐵一日專行，就是來彌補遺憾的！

要說這裡的看點，用現在時髦語開始「敲黑板，劃重點啦」：

除了必須要看的還未落架大修的明正德十三年建造的「菩薩殿」（大理石龍柱和殿內東西牆壁上的壁畫）外，最具特色的還有遺存的一座唐代及後梁的經幢各一，加之金代的鐵鍾一口和古寺後院密布著諸多碑石造像遺存。

全國而言，在地面上能一睹唐以前的木構亦屬不易，現存的就可數的幾座，而河北還只剩「半座」唐構，能與之相伴不遠，時不時的還能親臨其旁，萬幸之中的喜悅不必言喻，雖不能在全貌上彰顯唐構的「雄偉之規」，但從遺存的壯大內柱和覆盆蓮花式的柱礎上，仍見唐風孑遺。至於其他遺存，在河北亦屬鳳毛麟角，而在邢台開元古寺，能一下子目睹到唐、後梁及宋時的碑石經幢，已很不簡單，是個了不起之事，值得一提之地。

唐十六面經幢

一進大門不遠處的毗盧殿的西南側緊貼牆根處，一座經幢凸立眼前，這就是要看的第一個重點文物——唐十六面經幢了。

何謂經幢？大家在佛教寺院里經常看到的佛塔，佛塔有二，一為生身舍利塔，二是法舍利塔。經幢屬第二種，在塔中置佛經，以修供養。

不巧的是，這座經幢正在圍擋維修，勢必會造成視覺上的局限，還好在克服努力下，還是能窺視到最好的效果。這座經幢與以往見到唐代的有所不同，幢身為十六面（幢身多做四面、六面和八面為多），目前在國內保留下來的僅見邢州開元寺一例。

現存經幢高七米多，基座由於後期地面硬化，已被虛掩「半幅」，加之整修時設置的隔離欄阻擋，不得見到完整清晰圖（資料曰八角基座每面琢有石龕，龕中置有佛或力士）

而幢身，勒石上的陀羅尼經文大部已經漫漶，但仍有局部字可辨，悠悠千餘年，無數代人文字前的碰撞交集，見證者塵世凈土的悲歡。

至於經幢的具體建造年代，從幢身僅存辯讀的文字行間中，專家解讀為：建於唐代宗寶應年間（寶應年間只有兩年，公元762～763年間，這期間最大事件是「安史之亂」終結），為時任節度副使李降所立，有祈求和平之意。

特色之處位於幢身上部，有蓮花瓣一匝，上刻尖拱小龕，內雕坐佛，雕工極為講究。偏下些，每面還鑿有一凹槽，共八個，專家推測是銜接木檐所用，我推測應是向外延伸的八個月梁或乳栿與木質幢亭的檐柱相連的木構吧。可以想像出一個石構的經幢與木質的飛檐翹楚的唐木構有機結合的雄偉壯觀的景象來，可惜木構無存，只有空間想像了。

幢身之上有寶蓋一個，八角起拱脊並置蓋頂脊上雕一伏吉祥瑞獸，嘴銜瓔珞，瓔珞襯有簡潔線條垂幔，瓔珞間又用繩結系起，成十六面垂。

寶蓋底部也雕刻有纏枝花紋、飛天仙子、獅子等等紋飾，可惜一半在牆裡，還有許多遮擋，無法將全景展現了。

另一處有特色的就是後梁尊勝陀羅尼經幢。

原本該經幢位於唐十六面經幢西北向，和已經消失了的「萬安恩公塔之間的（即大雄寶殿的西北）位置上，由於目前這個遺址已不屬於寺院轄區，現被安置於大雄寶殿的東臨了。

據三十年代劉敦楨先生考察留下的照片看，那時原址還是一片開闊地，背景仍見邢台舊城高大的城牆和東門樓，時後梁經幢保存有四層，殘高七米余。如今只剩兩層，當時調查記錄中的第三層、第四層幢身已經不見。

建造年代來自第一層幢身第八面經文，有「大梁乾化」四字，專家曰「此幢梁乾化五年，葬僧大德而建」，置於其中的「僧」為不空和尚建立的紀念幢。

底座為八角須彌座（局部殘），中為束腰，各面雕刻有陽線花卉，束腰上有仰蓮花座。

幢身一層高近二米，刻《大佛頂隨求尊勝陀羅尼經》，千餘年後，刻文大都漫漶，但仍有局部可見。

幢身之上寶蓋，角飾饕餮環綬，口系瓔珞八垂，最珍貴之處在每一組瓔珞垂幔上有高浮雕一組文殊、普賢及立佛人物，共八幅。

第二層幢身下部仰蓮座，幢體八面有造像，未採用習慣「開龕置佛」形式，而是以高浮雕雕刻而成，背光，有跏趺坐、倚坐、右舒自在觀音等等，造像生動別具一格。

第二層寶蓋與第一層寶蓋基本類似（有殘缺）。

在後梁經幢西側，立有金大定鑄造的大鐵鍾一座。原位置是在觀音殿（也是馬上介紹到的「菩薩殿」）東，當時的鐘樓中，現鐘樓已毀。

年代斷代：因鍾身上有明確題名年款銘文記載，這裡給予展示。

據專家統計，目前全國遺存下的金代鐵鍾共有十二座，而邢台開元寺的鑄造年代最早，也是最大，最重的一個，是全國保存金代大鐵鍾的鍾中之王。

就目前古開元寺的布局建築，只有菩薩殿一座未落架，也是我這次觀看的重點。

開元寺供奉觀音始於宋代，原址為元代時萬安菩薩所修建的普門寶塔舊址，後起建這座觀音寶殿。為五間硬山式，進深三間，前廊有四滾龍石柱（青石），石柱上雕八條游龍，採用高浮雕手法，氣勢磅礴，栩栩如生，矯健雄壯，是不可多得的石雕藝術珍品（目前只有曲阜孔廟中才有這種高浮雕石柱）。

山牆墀頭上的琉璃瓦及細節圖案，精美漂亮。

斗拱局部，可看到華子頭已經雕琢有曲線，變的也「苗條」了許多，失去了唐遼時期斗拱「雄大」而彰顯明顯元明時期的特點。

在額枋和撩風摶補間鋪作間，都有描繪的花鳥壁畫（民國期間），保存相對良好。

每個滾龍石柱底部，都刻有銘文，點明了其建造的年代

壁畫之一

壁畫之二

進深三間的東西牆，都留有已經斑駁的壁畫，近觀局部仍可見較清晰的圖案。從圖案上看應該是「釋道一體」共存的，從牆體上遺留的一些字體看，還有上世紀那個特殊時期書寫上的標語，斑駁中歷史閃現。

萬松行秀曹洞宗傳人至元十六年「百泉禹禪師墓塔」

宣公講主大和尚塔

至元二十五年通理大師都提點隱公塔

四飛天經幢.唐

在古寺的後院，開闢有碑石造像的碑廊，保存了邢襄之地遺存的各個時代的碑刻，尤其有幾通已經消失的「開元寺碑林」中的幾位德高望重的古寺法師的石塔尤為珍貴，更有一塊唐代的經幢寶蓋十分引人注目，曰「四飛天經幢寶蓋」，可惜碑廊門上鎖，我無法看到寶蓋底部精彩絕倫的「秀骨清像」的飛天了。

邢台還有許多我為之感興趣的未開墾之地，還需繼續走下去……

我是個為興趣而讀書又出遊然後記錄下感悟並提筆寫作的人。書是為出遊，為體感提高自身修養的工具，做到明了的去「游」，知會的去「觀」，沒想過今後要讀多少，看多少，寫多少，只是為了滿足自己的好奇獵取的心，玩哪兒算哪兒，隨意走江湖。

2018年4月10日晚寫於雲佇山房 by 楊群佑

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