成吉思汗和丘處機的交友之道

1218年，已建立起龐大蒙古帝國的成吉思汗正為尋求「長生之術」和撫眾安民的治國之道大傷腦筋之時，一天，他的一位隨行告訴他山東棲霞有一個叫丘處機的道士，精通養生學和道學，法術超人。成吉思汗一聽，這正是自己需要的人，決定要與聞名天下的丘處機交友論道。

於是，成吉思汗親自起草了一份「邀請函」，並派自己的侍臣劉仲祿顛簸數千里前去邀請。當丘處機看到成吉思汗「謹邀先生暫屈仙步，不以沙漠悠遠為念。或以憂民當世之務，或以恤朕保身之術，朕親侍仙座，欽惟先生將咳唾之餘，但授一言斯可矣」的邀請函時，不禁為「一代天驕」成吉思汗的誠意所打動，隨即，丘處機不顧年逾七旬，抱著「好生止殺」、「救世濟民」的思想，決定長途跋涉去跟成吉思汗會面。

1220年的秋天，丘處機帶著18個弟子動身出發，一路西行，飽經風霜，行程萬里，歷經兩年，終於在1222年的初夏會晤成吉思汗於大雪山(今阿富汗興都庫什山)。成吉思汗見到丘處機後。以長者之禮待之，盛宴款待，寒暄過後，便開門見山，直奔主題，問丘處機有沒有「長生之葯」，怎樣更好地安邦治國。丘處機坦誠地回答說：「要長生，須清心寡欲;要一統天下。須敬天愛民。」一句話講得成吉思汗醍醐灌頂，深深折服，他大力讚譽丘處機為濟世度人的「神仙」。兩個人推杯換盞，越談越投機。成吉思汗深感丘處機知識淵博，丘處機也深深佩服成吉思汗有英雄氣概，最後兩個人相互仰慕，彼此欣賞，友情已經悄然萌生。

之後，成吉思汗專門設壇，召集諸子、諸王和大臣們，請丘處機傳道，並多次與丘處機討論修身治國之術。丘處機於是以中原文化，諸如孔孟之道引導成吉思汗。其間，成吉思汗像個小學生一樣「溫顏以聽」，並「令左右錄之」，要求他們將丘處機所說的「各銘諸心」。如此鄭重其事、尊師重教，如此畢恭畢敬、禮賢下士，對於率領千軍萬馬，縱橫亞歐大陸，不可一世的成吉思汗來說，不能不讓人刮目相看!

在丘處機的影響下，成吉思汗不僅令其子女學習中原文化，以禮御兵，還曾下令「止殺」。當時，蒙古騎兵每攻佔一個城市、一個國家，輕者大肆劫掠、抓戰俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口被盡數屠殺。後來，當成吉思汗的子孫攻進中原滅宋之時卻少有屠城，也使得中華多少年來的文化、建築等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊，這中間丘處機所起的作用不可估量。

相見時難別亦難。在有限的相處日子裡，成吉思汗與丘處機不知不覺已經建立了深厚的友誼。傳道結束後，丘處機請辭回返，成吉思汗對他依依不捨，表現出了強烈的眷戀之情，並以給丘處機過生日為理由，拖延了好些時日才肯放行。臨行時，成吉思汗贈予牛馬等物，都被丘處機婉言謝絕。

丘處機離開後，成吉思汗經常回味他們在一起的美好時光，想起他對自己的言傳身教，想起他們之間的深厚友誼，不僅關心他的生活，託人打聽丘處機的生活健康狀況，捎去最親切的問候，送上最真摯的謝意，而且還先後發布三道詔書給丘處機，每道都是暢敘兩人友誼，表示了對老朋友的深深思念。

為了體現對老朋友的器重和照顧，1227年5月5日，成吉思汗再次傳旨給丘處機，任命他掌管全國的道教事務，進一步提升了丘處機在全國的地位和威望。同一年7月，丘處機與成吉思汗相繼病逝，但他們之間建立偉大友誼的故事永久地被歷代傳為「佳話」。

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