過於剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷己

導讀：本文摘錄自靈遁者相學書籍《相觀天下》

所以大家可以有選擇的由簡而入，比如可以先讀讀《麻衣相法》，《柳庄相法》，《陳拓老祖相法》，先不要看《公篤相法》，有選擇性的開始。 就我自己的經驗而言，先有感性認識，後慢慢有理性認識，即套入理論結合實際的人得出推論。

需要記得的東西，也有選擇，我下面會穿插一些圖，圖中的內容，就是你要記得。不知道這些詞，你看這本書，就相當於看天書。有一位朋友就買了書，留言看不懂，說像看文言文。我仔細了解後，得知他不懂一些專有詞。

然後來回答第二個問題，很多文章看不懂，沒有翻譯。關於這個問題，是這樣的。《相觀天下》這本書沒有硬性要求學者的學歷，但我自己認為初中學歷以上才可以。 畢竟有些內容，翻譯過來就走味了，甚至翻譯錯了，反而是誤導了大家。 有一部分內容，必須保持原汁原味。

不過大家不需要過多擔憂，因為就此書內容而言，我自己都有疑惑點，而且很多的。甚至一開始讀，很多生僻字都不認識，只能查。然後有的字我給大家標註了讀音。但字的意思，就不能在文章中標記了，那樣會引導大家「斷章取義」的去理解。畢竟肯定有高人，也讀這本書，不能為了少數人，而降低標準。那人家要罵的，說我胡亂篡改。

但基本上，還是翻譯了很多，水平有限，不足之處，大家多包涵。

然後就是本章最重要的問題來了：如何具體看一個人？步驟是怎樣的？簡單的上手的方法是怎樣的？

這個我要重點講，也是大家反應最難的地方。當然我講的這個方法，是我個人的總結，肯定有其他學者，還有其他的方法。這裡的總結，只涉及方法，不涉及具體論斷，論斷都在各家相法中，要逐一列出的話，篇幅又非常長，大家不會喜歡看的。

如果你單單這樣去看，那就不是整體把握。三停分面上三停，人體三停，甚至細分到腿上三停。 人體三停是什麼？ 就是頭為上停，身為中停，腿為下停。

相書一般言：「三停均等，貴不可言。」一般就是指整體三停均等，即面上，身上，人體都是和諧的。比如一個人面上三停好，可是下身卻不好，往往是不好的。比如諸多的侏儒的面相，很多就是這樣。這樣的整體就不符合三停均等。

色就是顏色，還要區分表裡，這個人是黑色【黑人】，黃色，白色，紅色等等，但「韻」是很多人不太熟悉。你可以將「韻」理解為氣質，氣場。就是一個人整體所散發的能量給你的感覺。每個人都是不一樣的。比如相書說：「貴人語遲，步履堅定。」都是這樣來描述的。這種感覺大家在生活中肯定有過。一個文人和一個武將所散發的氣場，是不一樣的。靈遁者相學書籍《相觀天下》在靈遁者淘寶有。

這樣整體把握了之後，再注意格，注意形，注意紋理，注意凹陷，注意乾枯等要素來一 一推理。

下面的《心相篇》的摘錄翻譯

三 ：愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客？鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。

【靈遁者：說話尖酸刻薄的愚魯人，貧窮短命；寡言少語，舉止木訥的聰明人，安康富貴。在艱難困苦中還能堅持自己的操守不隨波逐流的人，如果讀書、走仕途之路，一定是國家的棟樑。;安樂中忘記安樂、有憂患意識的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名，青雲直上。 節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的格局；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看他的才學。不要把愛佔小便宜，貪小難免惹禍敗家；不要以為愛惜財務是吝嗇，惜福者往往是仗義疏財的人。 處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，是少年得志的人。】

四：有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與見才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。忮【zhì】求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受？過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受。

【靈遁者：有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也會一無所成；見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以託身寄家。知足與自滿不同，知足的人守本分而有福祿，自滿是傲慢自大，招災是遲早的事；大才與庸才自然有區別，有真實能力的一定有成就，好吹牛無真實才能的人做事時往往會失敗。不顧一切地為了取勝，圖名利的人，到底是遜人一籌；有惻隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得幫助。只知有怨不知報恩的人，日子過的不會好；斤斤計較的人，也不會有大的福報。過於剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷己，不得全身；過於柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。】

摘自獨立學者靈遁者相學書籍《相觀天下》

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