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偉大的作家講解中國最偉大的作品,這可能是最有價值的課程

連叔按:



白先勇先生,即使對小說了解不多的人,也聽聞過他的大名,畢竟是白崇禧將軍的兒子,身世傳奇。


一個人的名聲只靠父親,當然不值得多談。只有地位是自己掙來的,家世才能錦上添花。


在《劍橋中華人民共和國史》中,文學部分,許多大作家也只有一兩行字介紹,這已經是巨大的榮耀。在論及白先勇時,幾乎給了一頁,記述他對中國現代文學的貢獻,其中說到:「他將現代反思手法、時間的結構安排、敘述方式的多樣變化與他在選材和藝術趣味等華夏文化精髓方面的嫻熟技巧融為一體,這是他的突出貢獻。」


這麼傑出的一位作家,他對西方文化也非常了解,在美國呆了幾十年,他心目最偉大的小說是是什麼?


是中國的《紅樓夢》。


白先勇先生從小學五六年級就開始看《紅樓夢》,1965年至1994年在美國加州大學教了二十九年的《紅樓夢》導讀課,又於2014年在台灣大學開設通識課程,將畢生對《紅樓夢》的鑽研體會傾囊相授。白先勇說:曹雪芹是我的「師父」,《紅樓夢》是我的文學聖經、我寫作的百科全書。


可以說,白先勇先生漫長生涯里的閱讀、寫作、教學,都圍繞著《紅樓夢》這部偉大著作。我想,曹雪芹先生應該也會非常開心,有這位一位跨越時空的大小說家畢其功力向學生、向世人講述《紅樓夢》的偉大。這才是對大師最好的繼承與致敬。


由於無人指引,我們可能會錯過美景,由於自己眼界有限,我們未必能夠識別珍寶。太多人看過《紅樓夢》,但也有太多人不得其解,把它當成「必須完成的功課」,看完就不會再碰。


白先勇先生覺得非常可惜。他也認為許多讀者讀《紅樓夢》時還太小,理解不了其中深意。當然,你聽了他的課程,他自得其樂、講到得意處,孩子一般咯咯笑,你一定會有再讀《紅樓夢》衝動,我就是如此。


這也是《白先勇細說紅樓夢》的獨特魅力所在,其他課程的訴求是「我幫你消化,我給你幾個結論,你可以省時間」,白先勇先生的講述優雅、天真、動人,但卻引起求學與探索的熱情,你迫切想(再)讀《紅樓夢》,他是引領者,不是保姆,他是傳遞智慧者,他鼓勵你前行,他不贊成你逃避閱讀的挑戰。


我想,這才是一個偉大的老師應該做的。


讓我們在白先勇先生的課程中,仔細體會《紅樓夢》吧。


《白先勇細說紅樓夢》音頻課,以白先勇在台灣大學《紅樓夢》三學期授課原始音頻為底本,經過後期精修、製作而成,配以課堂名詞、詩詞注釋,在豆瓣時間播出。



(白先勇先生推崇的

程乙本《紅樓夢》,昨天的推送

特意推薦了此書,方便你購買。)







《紅樓夢》為什麼是中國最偉大的小說


講述 | 白先勇



為什麼我們要看《紅樓夢》

它是中國文學最偉大的小說

,它內容豐富、文字絢麗,可能也是中國文學作品的第一吧。


當然我們也有了不起的杜詩、《楚辭》、《詩經》,但那要把整本《詩經》、整本《楚辭》和《杜詩全集》才能跟《紅樓夢》比。

如果我們把十八世紀橫地拉來看,至少我念過的西方小說,在十八世紀、十九世紀以前,沒有一部比得上《紅樓夢》。


那麼它的

偉大在哪裡



1.


視野(vision)之寬闊


它比同時的文學作品,要深刻得多,尤其是他的小說技巧,在那個時候也是空前的。

雖然它繼承了《三國》、《水滸》、《金瓶》,但它遠遠超過前面這些作品


它的小說技巧,當中的

人物刻畫

更是了不得。

這麼多人物,沒有兩個是相同的

,即使個性、樣貌很相似,如晴雯和黛玉,但晴雯就是晴雯,黛玉就是黛玉,兩個人有時又會合起來。

人物塑造

(characterization)非常豐富,

對話

也精彩

,每個人的講話有他自己的身分語氣,完全是個人化的,從最高輩分的賈母、賈政到下面的平兒、鶯兒,甚至金釧兒、玉釧兒、小紅這些小丫頭都有自己的個性。

 


例:《白先勇細說紅樓夢》第40集


「曹雪芹常常給一個人物安排場景,讓他表現他的個性。


鴛鴦的場景並不太多,她本來是所謂的扁平人物(flat character)、次要人物,因為

小說里不能都是

圓形人物

(round character),主角太多打得一團了,不行!


可是在某個時段,給它一個

場景

scene),突然間這個

扁平人物

,一下子就長起來了,好像變大了,變高了。


鴛鴦如此,以後的晴雯之死也是如此,這

戲劇性的一幕

(dramatic scene)發生以後,不能不對鴛鴦另眼相看。


丫鬟也是人,何況是很得老太太倚重的丫鬟,她為了保住尊嚴而做出自我要求和反抗,當然有她與眾不同的地方。


曹雪芹在這個地方,讓她充分發揮了她的個性。」


2.


文字之豐富華麗


他結合了各種不同的文體,

詩詞歌賦能夠這樣合為一體

,很不容易。我們現在來看,這種手法還是非常現代的。


例:《白先勇細說紅樓夢》第63集


「《紅樓夢》有儒釋道三種思想在裡面,用各種具體的方式,人物、故事、情節、詩詞等顯示出來。


芳官唱的這段:「翠鳳毛翎扎帚叉,閑踏天門掃落花。您看那風起玉塵沙。猛可的那一層雲下,抵多少門外即天涯。您再休要劍斬黃龍一線兒差,再休向東老貧窮賣酒家。您與俺眼向雲霞。洞賓呵,您得了人可便早些兒回話;若遲呵,錯教人留恨碧桃花。」


也就是點到了道家浮生若夢的主題。


後來芳官被賈府趕出去,到水月庵當小尼姑,最後還被賣掉。所以唱這個等於唱了她自己,原來是黃粱一夢,這首曲其實也點到她自己的命運。」


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3.


觀點(point of view)的運用


觀點

隨時轉換

,像劉姥姥進大觀園是劉姥姥的看法,黛玉進大觀園是黛玉的看法,賈政領了一批清客游大觀園,又是另一種看法。


靈活運用每個人的觀點來寫大觀園


如果客觀地描寫大觀園,寫不清的。非要用劉姥姥的眼睛,所以劉姥姥進大觀園,變成一個經典之作。


用她的觀點進入大觀園時,我們也變成劉姥姥了,看見大觀園就好像看到Disneyland 一樣這麼新鮮。


如果不是用劉姥姥來寫,換一個人來寫,大觀園就寫得不那麼活了。劉姥姥進去之後,我們聽到一陣陣笑聲從大觀園裡洋溢出來,所以他的point of view 用得極好。


4.


草蛇灰線,伏筆千里


像一紅一綠的汗巾子到了最後,一下子又合在一起了,這兩條汗巾子很早就埋伏好了。


像寶玉贈給黛玉的舊手帕,有一次黛玉無意間看到,淚珠就掉在手帕上了,到最後,黛玉一扔,火焰燒起來,發揮了它的功用。這幾塊手帕也是,老早已經埋伏好了。


還有一開始的時候,焦大把那賈珍這一些不爭氣的後輩都罵了一頓,到了最後抄家,他又出來了。


伏筆

很要緊的,這樣前後對照起來,力量就出來了


例:《白先勇細說紅樓夢》第8集


「《紅樓夢》的語言是白話文跟文言文相間的,用得非常恰當。當然它也不是隨便寫的,用重彩下筆寫王熙鳳,用重彩下筆寫賈府的氣派。


這個時候寫得這樣繁華,最後對照賈府衰敗、王熙鳳死時的凄慘,一盛一衰,這就是我們的主題。」



87版電視劇《紅樓夢》劇照


5.


神話架構跟寫實架構


太虛幻境跟大觀園互相對照,有非常豐富的

象徵意義

,如太虛幻境的十二支《紅樓夢》曲子,也是大觀園十二金釵的命運。整個架構非常恢宏。



例:《白先勇細說紅樓夢》第14集


「那個太虛幻境里,春花永遠不會謝,仙子永遠不會老,因為時間是停頓的,無窮無盡沒有時間,停頓在永遠的春天。


大觀園不同,大觀園有春夏秋冬,時間是移動的,時間會毀滅一切,最後必定是崩潰的命運。


所以寶玉他們的童年在這裡,只有很短暫的幾年,他的仙境是暫時的,他們慢慢長大,到了時候,「三春去後諸芳盡,各自須尋各自門」,百花不管多麼鮮艷,都挨不過秋天。


秋後百花淍零,晴雯死了,黛玉死了,迎春嫁了死了,探春遠嫁,惜春當尼姑去了,大觀園,散掉了。


這個時候是寫大觀園的開始,劉姥姥那一回寫大觀園的極盛,到了最後大觀園荒涼的時候,寶玉再回來,那時黛玉已經死了,他經過瀟湘館,聽到裡面有鬼哭。


這三個階段寫大觀園,寫得非常好

,大

觀園的盛衰,也就是寧國府、榮國府的盛衰,也就是人生春夏秋冬的過程

。」


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6.


哲學思想


他能以這樣動人的故事、這麼鮮明的人物,把我們中國三種哲學,

儒家、道家、佛家

,表現得這樣生動。他不是在寫哲學論文,而是以小說的方式,把中國人三種哲學思想生動表現出來了。


我們常常講,中國人年輕的時候都是儒家,要奮鬥、奮發地念書,然後求功名等等。


到了中年,大概受了一些打擊,有所超脫了,那時候是道家。


到了晚年,真正悟道了,這時是佛家。


以前有名的文人大概都是如此。王維、蘇東坡、湯顯祖,他們的歷程大概都是如此。


他能以這麼動人的故事,把這三種哲學源流說得如此動人,真不簡單,而且他不偏不倚,不是勸大家出家。看到最後寶玉在那片白茫茫的雪地上,都有一種超脫、解脫的感受。


可能剛開始的時候,我們覺得有所失,因為寶玉出家了,有點哀傷。但是再轉過來就是,

白茫茫一片大地真乾淨

的那種超脫的境界,使得人生有所了悟,又高了一層。


所以,

這本書不僅是小說,它是我們中國文化到十八世紀的一個結晶、一個總結


結論


《紅樓夢》寫盡乾隆的盛世,把十八世紀的貴族生活寫盡了,講穿的、吃的、用的,也寫盡了我們中國人的

人情世故

,就像一本百科全書,但也暗伏中國文化

「忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡」

那崩潰的十九世紀。


我想,讀了《紅樓夢》的人跟沒有讀《紅樓夢》的人是有所區別,看了《紅樓夢》,對中國的人情世故,有多一層了解。


可能同學們現在年紀輕,頭一次看這個小說,有些地方有一些隔,沒有一下抓住。大家每過十年再看一次,你會越來越有體會。


它是本天書,要完全了解它,實在不容易。這當中可能要自己經過一些人生的滄桑,才真正能了解它。


最後,這是甘肅張掖的一座古寺的對聯。張掖是一個很有文化的古城,那裡留有西夏文化。這一幅對聯寫著:


「天地同流,眼底群生皆赤子。古今一夢,人間幾度續黃粱」


曹雪芹他是以大悲之心來看人間事,所以他這本書非常寬容。


「天地同流」這麼大的宇宙,「眼底群生皆赤子」他看到的都是赤子,沒有嗔貪痴愛的一些。「古今一夢,人間幾度續黃粱」,我們作了多少次的黃粱夢?


至於我們這一門課的黃粱夢,也該醒來了,紅樓一夢作到今天,是醒的時候了。




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點擊閱讀原文,聽白先勇先生重解「紅樓」

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