紅樓夢裡美女那些事兒二、牡丹仙子寶釵終成晶瑩雪

木旦鳩茲乃一鄉村學究，生於江城鳩茲，客居甌越羅山。因投資期市失敗，心情一度抑鬱，偶然涉及自媒體，初衷分解釋懷，順便賺點煙酒錢。如能得到您寶貴建議，深表感謝。昨天說了絳珠仙子林黛玉的七個疑點，今天就來聊聊「花中之王」薛寶釵。

商人出身的寶釵，卻沒有沾染上任何銅臭味，反而顯得清凈無為，與寶玉一心「悟道」，其實寶釵早就「了悟」。其從小就懂得家計艱難，替母分憂。與黛玉清高，「質本潔來還潔去」，其盡量融入當時的社會，比如勸黛玉從流，守「女子無才便是德」的古訓，不要看西廂記等雜書。其房間的布置也如「雪洞」般。

如果說黛玉是精神上的孤獨，寶釵現實也是孤獨的。在其身上至少有四個疑點：選秀女、釵黛合一、任是無情也動人以及寶玉的婚姻生活。

首先，寶釵跟隨母兄上京目的之一就是進宮參選秀女的，為什麼要參選呢？木旦鳩茲認為，跟四大家族歷經五代轉型有關。賈母和賈政在考慮兒女婚姻，開始考慮書香門第，準備走科舉之路，如林如海、李紈，薛家也在轉，寶釵就是一個例子，在封建社會，商人如果沒有官府的力量，很難長久下去的。所以寶釵參選是個開始。可惜沒有成功，至於原因，劉心武先生在百家講壇有剖析，但其認為寶釵端午節失態是因為參選之事，有過度解讀的嫌疑。其實參選失敗後，寶釵並沒有放在心上，從元春省親後，其轉而開始與黛玉爭奪寶玉了，其戴紅麝串子就是典型的例子。

其次，釵黛合一的問題。作為黛玉標杆的寶釵，是寶玉的「靈與肉」，其14歲一見賈府就跟林妹妹比較了。相貌是「環肥燕瘦」，詩文也不分伯仲，但言行舉止卻端莊大方，引得上下交口稱讚。兩人判詞也交融，脂硯齋45回「金蘭契」旁評「釵黛合一」，但木旦鳩茲認為，從又副冊，晴雯優於襲人，排第一，「晴為黛影，襲為釵副」，其實黛玉應高於寶釵，至少寶玉心中是這樣的。寶玉曾在28回看寶釵紅麝串子，產生過瞬間的心動。但看到林黛玉，立馬拋在腦後了，可見在寶玉甚至曹公的心裡，黛玉是不可替代的，「空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。」

再次，任是無情也動人的問題。63回，眾花為絳洞花主寶玉過生日，寶釵抽的是花王牡丹，下注「任是無情也動人」。這句話木旦鳩茲是不是暗示，黛玉在80回死亡和賈府敗落時，寶釵所表現的冷酷。木旦鳩茲認為，寶釵典型的外熱心冷。其有「熱毒」，但內心有時顯得冷酷無情，如金釧之死，柳二郎出家等事。很明顯這句被寶玉翻來覆去看的詩句，是不是暗示在黛玉死時，其冷眼，賈府敗落時，打發眾丫鬟以減輕財政壓力時，比王夫人更顯得殘酷，完全顛覆了前80回，能替他人著想的形象，但另一方面，對寶玉那是照顧有加，跟寶玉過上了一段舉案齊眉的生活，所以才「任是無情也動人」。

最後，與寶玉婚後有無子的問題。程高本續書的最後有，「現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」其中明確點出「蘭桂齊芳」，即賈政的兩個的孫子賈蘭和賈桂皆中舉，且有中興賈府的希望。劉心武先生在百家講壇上認為兩人是「無性婚姻」，木旦鳩茲同意一般，寶玉跟襲人都有「雲雨情」，何況跟寶釵是合法的夫妻？但婚後可能無子，判詞沒有任何暗示，且甄士隱「好了歌」里，有「落了片白茫茫大地真乾淨」之語，即賈府一敗塗地，而不是新的希望產生！名字上也沒有第五代「草」字。

由此可見，婚姻不是一廂情願，而是兩情相悅。沒有物質不行，但如不同心，又豈能同行？所以很早了悟的寶釵在情愛生活中不及黛玉的「了悟」（黛玉是「寧為玉碎不為瓦全」），最終寶玉真的「悟道」了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！