《孤獨六講》讀書筆記
這周一坐在辦公室裡面正準備擼起我的袖子努力工作的時候，突然被同事提醒周四開始放假，大多數人早已定好了出去遊玩的機票，感覺自己一瞬間就卸下了所有的工作動力。。
註：保存草稿時被提醒我所編輯的圖文消息可能含有敏感內容，一臉懵逼的我經過反覆試驗，發現敏感詞居然是luqixiuzi，我機智地在中間加了「我的」兩個字。不過還是感慨，我們生活在一個被管制如此的社會。
和同事們熱烈地口頭討論完自駕去崑山看梨花（literally口頭討論 並沒有落地執行）和排除人太多的目的地旅行後，決定跟自己度過一個讀書和健身的假期。
讀書的時候，每次放假回家都會帶一堆書，結果開學都會原封不動再帶回學校，but，pero（西語的but），作為一個理性的成年人，我按照計劃讀完了一本書，健身了兩次，學了琴，逛了街，理了發，做了指甲，買了超級舒服面料的睡衣，開啟一部超級好看的美劇《億萬/Billions》，還在wagas偶遇一隻粘人的折耳貓，此刻，坐在大家還沒有返工而空闊（九十幾坪而已）的辦公室，寫我的讀書筆記。
如何做一個能堅持計劃的人，我的個人心得就是，儘可能地降低執行的阻力和儘可能地創始美好的體驗，以及不要求完美，比如學西語時猶如身處一個新的世界而忘我的美好體驗給我繼續學下去的動力即使短期內學西語沒有實際用途，比如覺得背著琴去上課太麻煩，那我就直接借工作室的琴，比如說覺得帶一堆東西去游泳太麻煩，那就在五星酒店辦張卡，有毛幣有洗浴用品有乾衣機等等。後面兩個例子其實都反映了心理的成本，最近越發覺得，做一個身心合一，內心少一些矛盾和衝突的人是件多麼簡單快樂的事情。
好了回歸主題，先說下看這本書的原因。《孤獨六講》是六年前好朋友Cactus推薦給我的，我很慶幸直到今天，有了更多人生體驗與思考的今天，才有機會讀到這本書，給我帶來的啟發，想必比六年前去讀的話更加深刻。
作者蔣勛是生於西安、長於台灣的畫家、詩人、作家和美學家，代表作之一《細說紅樓夢》在蜻蜓FM播放量過2億，看他的人生經歷，特別為他的美學情懷所打動。
想起這周五和好朋友一起看了美國藝術家Betty Woodman的陶藝展和法國藝術家柒先生Seth的牆繪展，不同於理性世界的精準與控制，沉醉在藝術與美學中的感覺，給人紓解與放鬆（好了，準備去看陳丹青了）。
作品名稱：Kimono ladies
作品名稱：Portuguese vases
蔣勛所說的六種孤獨分別是：
情慾孤獨
當你可以和自己對話，滿滿地儲蓄一種情感、醞釀一種情感時候，你便不再孤獨；而當你不能這麼做時，永遠都在孤獨的狀態，你跑得愈快，孤獨追得愈緊，你將不斷尋找柏拉圖語言中的另外一半，卻總覺得不對，即使最後終於找到「對的」另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。
「對的」另外一半需要時間相處，匆匆來去無法辨認出另外一半的真正面目。每個人都可以是你的另外一半，因為你會從他們身上找到一部分與生命另外一半相符合的東西，那時候你將再不孤獨，覺得生命更富有、更圓滿。
語言孤獨
語言本來就是兩面的道，一方面在傳達，一方面在造成傳達的障礙。
使用同一種語言為什麼還會因為聽不懂而產生誤會？很多時候是因為不想聽，當你預設立場對方一定會這麼說的時候，你可能一開始就拒決定不聽了，對方說再多，都無法進去你的耳里。
革命孤獨
革命這個詞長期以來與政治畫上等號，但我相信它應該有一個更大的意義，是對自我生活保持一種不滿足的狀態進而背叛，並維持背叛於一個絕對的高度。
暴力孤獨
我們看高空彈跳、賽車、極限表演，都是藉助觀賞他人的冒險，發泄自己生命潛意識裡的暴力傾向。這個不敢說出來的屬於潛意識的恐怖性和暴力性的念頭會讓人處於一種亢奮的狀態。
我們經常用不同的暴力形式待人，打罵是最容易發現的暴力，但有時候我們對人的嘲諷是暴力、對人的冷漠是暴力，有時候母親對孩子的愛也是暴力。
思維孤獨
儒家思想影響我們甚巨，而儒家的主張，如孔子的哲學，常常是一種結論式的原則。己所不欲 勿施於人，是一個結論，是可以奉為教條的格言，聽了之後不必做太多的思考，照著做就可以了。
我們不重視思維的過程，直接下了結論，這種切斷性的鴻溝是造成思維孤獨的一個很大的原因。
思維孤獨是六種孤獨裡面最大的孤獨。作為一個不思考的社會裡的思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受他所發出來的語言可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責的。
倫理孤獨
當我們在倫理的網路中，很難自覺到孤獨，就是因為我們已經失去自我，而這個自我的失去，有時候我們稱之為愛，因為沒有把自己充分完成，這份愛變成喪失自我主要的原因。
對一個習慣倫理規範的人，倫理孤獨是一件很可怕、讓人不知所措的事情，就像走在茫茫大海之上（比如前段時間很火的印度電影《神秘巨星》裡面的母親）。
一個不斷地把心神精力用在關心別人那些不打開的抽屜的人，一定是自我不夠完整的人，他有很大很大的不滿足，而想用這種偷窺去滿足。
獨孤和寂寞不一樣，寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的「獨與天地精神往來」，是生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。孤獨者，對自己的存在，自信且自負，並不需要他人憐憫。這樣的孤獨，充分認識到自我是一個獨立存在的完滿個體。所以，孤獨沒什麼不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。
孤獨是一種沉澱，而孤獨沉澱後的思維是清明。
靜坐或冥想有助於找回清明的心。因為不管在身體裡面或外面，雜質一定存在，我們沒辦法讓雜質消失，但可以讓它沉澱，雜質沉澱之後，就會浮現一種清明的狀態，此刻你會覺得頭腦變得非常清晰、冷靜。
現代人講求記憶，要記得快記得多，但莊子認為忘很重要，忘是另外一種形式的沉澱，心齋坐忘。忘是一種大智慧，把繁瑣的干擾的騷動的忘掉，放空。老子說，空才能容。
要讓自己慢慢地從不怕孤獨到享受孤獨。
個體在更獨立的狀態下，他的愛才能成熟，不會是陶醉，也不會是倚靠。成熟的愛是倚靠不是倚賴，倚靠是在你偶爾疲倦的時候可以靠一下，休息一下，倚靠則是賴著不走了。當我們可以從健全的個體出發，倚靠不會變成倚賴，倚靠也不會變成常態，因為自己是可以獨立的，不管對父母、對子女、對情人、對朋友，會產生一種遇到知己的喜悅，而不是盲目的沉醉。
這本書將成為今年最值得推薦的書，很多話值得反覆思考，思考完之後對自己特別滿意，不再因為依賴別人就失去自我，再也不害怕自己是一個人，反而開始享受跟自己在一起的狀態，努力去做一個完整而飽滿的個體，在有限的人生之中，充分地完成自己，充分地體驗與創造美好。
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