老年書法教學摭談

老年書法教學摭談

程耀凱

教育學是研究人類教育現象、解決教育問題、揭示一般教育規律的一門社會科學。雖然說它是獨立的學科，但不是孤立存在的，它必定關聯到心理學和生理學等學科。19世紀中葉後，心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了自然科學的基礎。現代科技的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。可以說教育學是指導我們一切教學活動的科學。而我們漢民族的傳統教育在孔子時代已經關照到了上述主觀和客觀的諸多因素，比如世界觀、教育的作用及目的、教育的內容及方法、教師因素、強調素質教育等。因此，我們要不斷的在教學實踐中發掘傳統寶庫中有價值的東西。

書法的教育則是一套龐大、繁雜的系統，她的意義體現在通過學習書法來領悟漢民族的傳統哲學思想，有慢長的修練過程，不同階段會有不同的標準。其中技術環節的訓練至關重要，正所謂「技近乎道」、「由技入道」。

我於2012年到老年大學任教，擔任篆書和草書的教學工作。轉眼已七八個年頭了，期間的點點滴滴記憶猶新。之前我也是從事書法創作和教研工作，不管是早期的少兒教育還是後來的成人教學，都曾撒下過辛勤的汗水，同時也收穫過爽心的喜悅。但是，對老年書法教學還從未涉獵過，在這長達七年的老年大學教學過程中，使我個人的整體素質得到了很大提高，在與這些老前輩們的相處中，從他們身上不斷的獲得智慧的啟迪，每學期都會有新的體會。在長期的教學活動中也慢慢掌握了老年書法教學的一些規律，領悟到了功夫在「教」外。現在就老年書法教學的特殊之處談談幾點體會：

一、老年書法教學的差異找補

1、生理差異。與普通教學相比，老年書法教學要顯得困難一些。老年人由於生理各功能的退化，在很多方面的反映都表現的遲頓，包括視力、聽力、記憶力等，很多時候他們的注意力是很難集中的。因為是書法學習，他們可能更多的會對書寫感興趣，而對一些必要的理論知識不太在意，這就要求老師具備很好的耐心，而耐心的基礎是愛心。我從小在充滿愛心的和諧家庭中長大，且已過「知命」之年，因此，也就具備一定的耐心，有時會不斷的重複已說的內容，而且還要加大音量。記得二2013年春學期，在篆書班上，有位馬老先生，坐在前排，每當我在做示範書寫的時候，他都會聚精會神的觀看並模仿著比劃，但在講理論常識的時候，他就作閉目養神狀。還有一次，那天課程是「篆書用筆的三要素」，我剛說完第二遍，馬老舉手說：「程老師，篆書用筆的三要素是什麼？」我只好又重複一遍。如此情況持續了三四周。於是我想，是不是應該調整一下示範與講解的時間分配，把示範的內容豐富一些。後來在實踐中獲得了驚人的效果，學期末馬老的作品還上了年度優秀作業的櫥窗展示。這不能不說是耐心帶來的結果，是耐心和愛心讓我們的教學過程變得溫馨、快樂。

2、心理差異。很多老年朋友都是曾經的「成功人士」，他們當中有領導、老闆、退休教師等，他們都是有很高品味的社會精英人士。因此，他們會有一種優越感，時常會用一種批評的態度來聽課。這就要求教師要具備很強的專業素質，並以此來樹立自己在學員心中的形象，前提是教師也要不斷的學習，提升自己的專業水平。而反過來說，教學的需要又促使教師要不斷學習，豐富自已。我自2012年至今先後4次參加全國書法大展；2014年多次在國家級的專業刊物《書法報》中發表了書法篆刻作品，2016年《中國老年教育》還做了我的個人專版介紹。這在廣大學員中產生了很好的影響。2014年秋學期的一天，上課前，班裡孫老帶來兩枚家傳的清代印章，說不認識內容，之前請教了很多業內人士，都沒有結果，讓我幫著辨認。那是兩枚老印章，一看便非凡物，老人家特別珍視，生怕不小心弄破了，我接過來仔細辨認，憑藉多年對古文字的書寫與研究，我一下子便認了出來。至今，我還記得其中一方的內容「吾老吾廬」，出自清代名家之手。當時，孫老高興的合不擾嘴，一直說：程老師太牛了！從此，孫老課內課外都對我格外尊敬，並主動帶領大家遵守課堂紀律，每次旅遊回來還給我帶來禮物，我也為我們之間的友誼倍感欣慰。

3、優勢差異。雖然老年人在書法學習中存在一些困難，但是他們人生經歷豐富，理解能力強,也存在一定優勢。因此，在學習的指導思想上就會有一個不同於普通教學的高度，要立足高起點才能獲得理想的成績。在草書班，有的老年學員精通古代漢語，於是，我們的課本《書譜》內的很多文句他都能很好的解說出來，對同學們也起到了很大的幫助。有的是從古詩詞班來的，他們在古詩詞班學到的內容也能與書法的創作相得益彰。

二、老年書法教育應該有側重點

1、寓寫於樂，明確方向。象傳統教育的方式一樣，我們的書法班在開學第一課就會來一堂「開宗明義篇」，讓廣大老年學員明白在此年齡段學習書法的意義。老年教育的目的不是獲得學歷，而是應側重於素質。根據老年大學的校訓及校長每年開學典禮上的講話精神，結合教學實踐，為大家剖析不同年齡段學習書法的共同性和差異性，幫助大家提高對書法藝術的認知度。讓大家明白書法作為一門傳統藝術，此學習過程就是一段人格修鍊的過程，不是僅僅簡單的技術訓練。廣義的說，書法藝術的學習是對傳統優秀文化的繼承和弘揚，是對自身品格的提升，同時也是民族文化自信的基礎。狹義的說，通過書法的學習，能夠使我們的眼、腦、手配合起來，達到高度的協調統一，訓練了我們的觀察力、分析力和表現力，從而達到健腦、怡神、養心的效果。這不僅對我們老年朋友具有十分重大的意義，而且還可以用來指導中小學生的書法學習，樹立正確的藝術觀，重在過程，而不是結果。

2、辨材識材，因材施教。我想，每一個教育工作者（這裡非單指體制內）都應具備辨材識材的能力，學一學《教育學》、《心理學》等指導性學科，然後才能做到因材施教。也就是說要能幫助老年學員們找到一條合適的路子，才會達到事半功倍的效果。孔子說：「學之者不如好之者，好之者不如樂之者。」在日常的教學中，教師要時刻觀察學員的興趣方向，及時調整、更換適合的字帖，讓他們在學習中減少困難感並能體會到樂趣，才能在以後的學習中得到可持續進步。比如，前期的篆書教學是「鐵線」，書寫難度很大，不太適合老年人學習。後來我們調整了一部份「玉箸」內容進來，獲得了良好的反映。前面說的孫老的篆書作品還在三亞的公益活動中參與了拍賣，為社會做出了貢獻。

3、博覽廣收，善於取捨。選擇，是人生最大的難題。孔子說：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，其次也。」這就說明人生為了達成更高的目標，實現更大的價值，就不能忽視選擇的重要性。選擇與自己的天資相匹配的內容就會事半功倍。反之，非已所長卻偏執專攻，往往效果不佳。牛津大學的「灰色人」就是指這個。學習書法也不例外，在浩如煙海的古代法帖中，如何選擇一本適合自己的字帖或一種字體作為研習書法的切入點，需要考慮到很多因素。我們現在能見到的中國的文字能上溯到三千年前。在這段歷史的長河中，文字歷經朝代的更迭不斷發展演變，才以如此豐富而絢爛的面貌展現在我們眼前。而初學者看來，勿寧說是一頭霧水。那麼，作為老師，在他們的眼中就是「老司機」，有責任幫助學員做出選擇。我們說，正確的方向，科學的方法，加上有效的時間，等於功夫。傳統的技藝需要功夫，精湛的功夫才能幫助我們由技入道，領略精神世界的更高境域。這也就是我們學習書法的意義之一。

三、老年書法學習需要注意的問題

1、修養第一，淡泊名利。當我們學習書法達到了一定水平的時候，必然會有一定的社會反映。這個時候，我們一定要守住本心，要知天外有天，勿忘練字初心。要對中國傳統文化有所理解，比如儒家的中庸、道家的無為、佛家的出世等，結合自身對生活的體驗，從而形成一個書法愛好者的處世方式和精神面貌。修養成為與人為善、內心安適、剛毅堅忍、處世恬淡的健康人格，做一個具有文化關懷的人。

2、循序漸進，夯實基礎。現代信息科技的飛速發展，加快了我們的生活節奏。社會上出現的很多「速成班」，在很大程度上誤導了眾多書法愛好者。作為書法老師，我們有責任時刻提醒學員遵照學習步驟，保持良好的學習習慣、正確的學習方法。學習書法必須熟練掌握筆法、結構和章法規律，這是一個書法修鍊的必然階段。通過這一階段的修鍊，再結合自身文化背景的支撐，可以說已具備了一定的藝術造詣，能夠創作出獨具風格的作品來。這時我們會從書法中領悟出一些深刻的道理，從而調整規劃好我們人生的「結構」和「章法」。如此，我們的書法就沒白學。而對我們書法教師來說，就是功德圓滿，善莫大焉！

2018年4月於楚堂

作者簡介：

程耀凱，號楚堂，1966年生

中國書法家協會會員

中國榜書藝術委員會安徽分會副主席

六安市青年書法家協會主席

六安書畫院副院長

六安市書法家協會副秘書長

作品多次發表於《書法報》等專業刊物

榮獲二、三屆中國青少年書法美術大賽一等獎

「孫詒讓杯 」全國甲骨文書法大賽三等獎

國際榜書精品展第三名

長江杯」六安市書法大獎賽一等獎

全國交通系統書法大賽三等獎等

安徽省法制書畫展二等獎等

入展「首屆趙孟頫獎全國書法篆刻展 」

「全國第二屆篆書作品展 」

「首屆鍾繇獎全國書法篆刻展 」

「全國第八屆楹聯書法作品展 」

永樂宮書畫藝術節

千字文書法大展

"錦溪杯"全國甲骨文書法大展

首屆安徽省楹聯書法大展等

從事書法教育與研究多年

出版書法篆刻集《鋒·刃》

六安電視台 「讀書欄目 」 專題訪談

《名家名作》、《中國老年教育》專版推介

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楚堂來坐坐

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