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「殉清」還是「殉道」,國學大師王國維為什麼投湖自殺?

王國維,清朝遺老,國學大儒。1925年,即民國十四年,清華大學籌備國學院,當時能夠和王國維比肩的只有兩個人,一個是梁啟超,一個是章太炎,而論國學功底,王國維排第一。清華大學聘任王國維和梁啟超兩個人當教授,章太炎因為和兩人在學術上有著不可調和的矛盾,斷然拒絕。

後來清華大學聘任陳寅恪和趙元任,王、梁、陳、趙四個人,並稱清華國學院「四大導師」。

「殉清」還是「殉道」,國學大師王國維為什麼投湖自殺?

在這裡著重介紹一下王國維,1877年出生於浙江海寧,祖上和追溯到宋朝抗金名將王稟,受封為安化郡王,王國維是血統純正的第三十三世孫。家學源遠流長,加之王國維天資聰穎,年紀輕輕就學貫中西。早年研究哲學、美學、詩詞,精通英文、德文、日文等多國語言,在文學、哲學、史學、美學方面多有建樹。著作等身,其中最為知名的是《人間詞話》,大家不妨找來讀一讀,領略一下民國大師的風采。

1927年,在清華園執教兩年之後,6月2日,王國維一如往常在學校辦公,批閱文件,料理事務,和同事談論國學院下學期招生的事情。隨後離開清華園,還向一個同事借了五元錢,叫了一輛車悶聲不響地去了頤和園的昆明湖畔。抽了一支煙,在湖邊徘徊良久之後,縱身跳進湖中,一代國學大儒,就這樣在湖底的淤泥中窒息而死,時年51歲。

王國維死前,寫下了一句話:五十之年,只欠一死,經此世變,義無再辱。正是這句話,讓王國維的「沉湖自殺」蒙上了一層神秘的悲壯色彩,「經此世變,義無再辱」這八個字怎麼解釋?王國維為什麼要自殺?至今還是中國文學史上的一個未解之謎。

根據學界推測,以及部分當事人的回憶,人們對「王國維為什麼自殺」這一懸案主要形成了三種觀點:

第一種觀點,也是比較主流的觀點就是「以死殉國」,為了覆滅的清王朝盡愚忠。

王國維是清朝遺老,忠君愛國,以布衣身份充任清朝末代皇帝溥儀的老師,溥儀對他有知遇之恩。1924年,溥儀被馮玉祥驅逐出紫禁城,王國維拖著一根小辮子,頹喪萎頓依然服侍在溥儀的左右。清華要聘任王國維當國學院教授,王國維首先請示於溥儀,得到溥儀的恩准,才敢應聘。

在清華執教兩年,王國維每到春節都要跑到天津去覲見早就遜位的溥儀,感嘆「有君無臣」。王國維骨子裡,是一個非常守舊的人,抱殘守缺,觀念老舊,一肚子忠君之事的老派思想,而且身體力行。

「殉清」還是「殉道」,國學大師王國維為什麼投湖自殺?

馮玉祥發動「北京政變」把皇帝溥儀趕出紫禁城,王國維引以為奇恥大辱,要和羅振玉等一幫清朝遺老約定投金水河殉清,苦於家人阻攔沒有成功。兩年後,國民黨北伐節節勝利,眼看著就要掃蕩黃河,入主京師,湖南湖北一帶的前清遺老被北伐軍抓起來砍了頭,王國維聽說之後驚懼不已。甚至和當時的同事陳寅恪、吳宓等商量逃往國外,陳、吳等人躊躇,王國維就深夜枯坐,常常淚流不已。由此可見王國維對北伐軍的侮辱,骨子裡很畏懼。這就可以解釋那句「經此世變,義無再辱」的話了。

自古秀才遇見兵,有理說不清。兩年前「北京政變」王國維已經被職業軍人馮玉祥「侮辱」了一次,現在又要面臨被國民黨北伐軍「再次侮辱」。驚懼憂慮之中,想到皇帝溥儀的遭遇,以及有君無臣的處境,上不能報君恩,下不能保自我,王國維一介書生,無力回天,唯有一死。

王國維在死前就已經寫好了遺書,交代家人將書籍藏品等託付給陳寅恪和吳宓處理,可見王國維自殺,是他深思熟慮的結果。王國維效法屈原殉國盡忠,投湖而死,依然是封建文人忠君之事的做派。

第二種觀點,也是學界比較能接受的觀點就是「以死殉道」,不忍見到中國文化日漸衰微的悲愴結局。

這一觀點是王國維的好友及同事陳寅恪、吳宓等人的主張,與其說是解釋王國維自殺的原因,不如說是對他在中國國學文化上做出的貢獻的一種褒獎。在陳寅恪眼裡,王國維是亦師亦友的人物,國學大儒,興的還是「為長者諱,為尊者諱」的那一套。

其實陳寅恪一開始也認為王國維的死是「殉清」,這樣的愚忠,未免顯得荒唐。清朝早就覆滅了,剩下一個遜帝溥儀,翻不起什麼大浪。陳寅恪留過洋,沒有王國維那一套忠君之事的封建思想,因此在給王國維寫墓志銘的時候,著意在「以死殉道」上褒揚了王國維一番,算是為他在學界正名,美化了一番。

陳寅恪在輓詞中寫:「凡一種文化,值此衰落之時,為此文化所化之人,必感苦痛,其表現此文化之程量愈宏,則其受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度,殆非出於自殺,無以求一己之心安而義盡也。」是以靜安先生不得不死,此說一出,時人紛紛讚譽。

王國維之死,乃是為日漸衰微的中華文化殉道,不知比「殉清」高出了多少個層次,這才是國學大儒的襟懷。

話雖然說得好聽,但是事實並非如此。如果王國維是殉道,是因為文化衰微而自殺,那麼他在當時的最高等的清華學府執教,為傳承中國文化培養人才,豈不是比自殺更有意義?何況文化衰微,和「義無再辱」又有什麼關係?

「殉清」還是「殉道」,國學大師王國維為什麼投湖自殺?

另外道聽途說的觀點就是死於對現實的驚懼,故友羅振玉逼債,妻妾出軌等。種種猜測,首先來自於末代皇帝溥儀在自傳《我的前半生》那本書中的胡編。

溥儀說王國維早年因為家裡窮困,得到故友羅振玉的不少賑濟,在日本期間,王國維一家人的開銷,幾乎都是來自於羅振玉的資助。後來王國維和羅振玉不和,羅振玉追討舊債,王國維還不上錢,悲憤交加,被逼投湖而死。

王國維的葬禮,是羅振玉主持的,如果羅振玉逼債導致王國維自殺,他有有何面目主持故友的葬禮?溥儀之所以這樣胡編,不過是為了逃避責任。王國維是溥儀的老師,溥儀寫自傳的時候新中國已經成立,溥儀被特赦,早就不是什麼末代皇帝,已經成了一介草民,惶惶不可終日。人家要他解釋一下老師自殺,溥儀能不推脫責任嗎?

余者如妻妾出軌導致王國維自殺,更是無稽之談。五十而知天命,一代國學大儒,豈能為了兒女情長的事情投湖自盡!?

綜上所述,王國維之所以義無反顧地跳進昆明湖自殺,比較靠譜的推測就是「以死殉國」。他既怕北伐軍打進北京城,將他們一幫前清遺老拉出去砍了頭,又心憂在天津避亂的主子溥儀皇帝被北伐軍抓住,凌辱一番。皇帝受辱,做臣子的還有什麼顏面活下去?

所以王國維驚懼之中,寫下了「五十之年,只欠一死,經此世變,義無再辱」,轉身就跳進了昆明湖,兩分鐘之後氣絕身亡。

一代國學大師,就此告別紅塵,告別了那個充滿血腥、苦痛和悲傷的世界。

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