最珍貴的肉身菩薩老祖被日本偷回國當做國寶至今不還 原 因無恥
佛教裡面把高僧的去世稱為圓寂，圓寂後可以得到舍利，平常最多的就是骨頭的舍利，但是更為珍貴的就是全身舍利。《玄應音義》載：「舍利有全身、碎身之別」。全身舍利即是指佛菩薩或高僧大德圓寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德圓寂後之遺骨。
這些得道的高僧生前心無污染，行為高尚，死後他們的身體機能也隨之發生變化，潛能顯現，靈異顯現，有的能示現神通。這種身心的變化，是無比複雜而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。
從漢朝開始，佛教開始傳入中國，最後又來到了日本，在唐朝的時候，中日文化交流中，佛教的交流是很重要的一部分，鑒真東渡就被看做是上千年來中日文明交流的代表。
無際大師是唐代有名的高僧，法名希遷(公元700-790年)，廣東瑞州人，受法於青原行思，與馬祖同時說法，一生雲遊天下，閱歷深廣，精通佛學。
《參同契》就是他寫的。人們稱他為「石頭和尚」，原因是他43歲雲遊到南嶽，在南山的一塊巨石上結廬而居。死後唐德宗賜謚「無際大師」。
據傳說在公元790年，石頭和尚已達91歲高齡了，自知不久於人世間，便不再進食，還吩咐僧徒將平時搜集的草藥數百種泡製成大湯劑。據稱，制好的大湯劑奇香無比。
他每天都飲這種湯劑數十次，喝下以後渾身大汗，大小便頻繁。僧徒們大感不解，紛紛前來勸他不要這樣。他笑而不答，照舊每日大飲不止。轉眼一月有餘，他漸減飲量。
令人嘆為觀止的是，此時的石頭和尚臉面變得潤如棗色，兩眼炯炯有神，鎮坐如鐘。一日，口念佛經，無病而終。石頭和尚的肉身停放月余不腐，且滿室溢滿香氣。門下弟子與地方紳耆特意四處募捐，籌款建造了一座寺廟以紀念他的無量功德，並安置大師肉身於其中，讓善男信女燒香供奉。千餘年來，香火不斷。
七七「盧溝橋」事件發生之後，日本發動了全面侵華戰爭，從此日本對中國的掠奪不僅僅體現了在了土地上面，日本的侵略是全方位的，從政治、經濟乃至文化方面，日本都派出了專門的部隊進行掠奪。
1911年日本牙醫渡邊四郎無意中知道了無際大師的不朽肉身藏在這座寺廟中。他居心叵測，數次為寺廟裡的老和尚治療牙病，獲取信任之後，在一個月黑風高的夜晚想盡—切辦法毒死了寺廟內的小和尚，偷偷將無際大師肉身竊移至廟外隱藏。
1944年抗戰末期，渡邊四郎數次利用當地喪事之機，將肉身佛神不知鬼不覺地裝入棺材，用掩人耳目的手法裝船突破了重重封鎖，最終偷偷運回了日本，又輾轉存放於鄉下，爾後存放於東京郊外的「總持寺」的地下倉庫內。
直到1947年，渡邊四郎死後，在清查遺物時，查閱他的日記，這件事才為世人所知。當揭去罩在大師身上的黃綢時，只見石頭和尚軀體仍是生前盤腿打坐的姿勢，保存完好，余香擾存，迄今1100餘年仍栩栩如生，坐龕下方寫著「石頭希遷」幾個大字。
1975年6月20日，無際大師肉身從日本新潟大學醫學部轉送日本橫濱總持寺，作為祖師在寺里供奉，後被日本當做國寶供奉在日本橫濱市鶴見區曹洞宗總部，多方交涉設法從日本方面請回，不過追索十餘年未果，日本始終不願歸還。
