這座寺院的僧侶每天吵一次架，吵輸的人還會被滿場嘲笑

去過拉薩的遊客或多或少對色拉寺有一些特殊的印象：每天下午三點開始的辯經盛會。辯經是藏傳佛教僧侶體悟佛經的特殊路徑，研習佛法的僧侶大都會以各種形式進行辯經，其中尤以色拉寺為盛。

辯經一般分為兩種形式：對辯，也即雙方一對一，答者只能夠回答不能反問，直到一方答不出或一方問不出或答者回答出佛之真意。另一種是立宗辯，由較為出色的僧人應答，可一人提問也可多人提問，其餘規則和對辯一樣。

色拉寺中的辯經時間為每周一到周六的下午三點到五點，每天時間未到時，就有很多遊客把辯經場圍得水泄不通，直至僧侶們三三兩兩以此入場。僧侶入場後各自與同伴一對一或多對一來進行辯經，答者席地而坐，問者站立提問。

辯經的場景很激烈，提問者會借用各種手勢來示意或影響回應者，或貼臉發問，擠眉眼或怒目而視。正常對辯時，提問者先後退，然後右手將佛珠甩到左臂上（寓意請求佛來保佑自己），爾後右手高高舉起，大步向前，走到席地而坐的答者面前，口中大呼「底」，右手以迅雷不及掩耳之聲落在左手掌心，擊掌於答者的額頭前方。聲音洪亮，以氣勢壓倒對方。

在整個對辯過程中，答辯者無權反問，只能作答。所辯問題，涉及藏傳佛教的方方面面，若有疑問時，以黃教的宗喀巴的言論為答案（色拉寺為格魯派即黃教六大主寺之一，宗喀巴為黃教創始人）。

也有這種情況，只能回答「是」或「不是」或「不一定」，不能顧左言他，不能模稜兩可，也不能濫竽充數。所以，對辯是和我們平時的辯論有所區別，平時的辯論有時在於辯論手段；而辯經時，一切的回答都在於對佛理的闡述。

假若辯經時答辯的僧侶回答不上或回答錯誤，整場數十上百人都會齊聲唏噓或擊掌嘲諷，讓答辯人無地自容非常羞愧。而且一旦答辯人答不上來，對辯輸掉，就需將自己的帽子摘下，直至下次勝過這個提問者方可把帽子重新戴回去。

所以為了避免被嘲諷奚落，為了不讓自己摘掉帽子丟人，所有的僧侶都全力以赴，認真攻讀佛經為辯經做準備。這也是藏傳佛教中激勵僧侶學習的一種方式，以心理來讓人減少惰性。

圖為色拉寺僧侶一對一辯經。

圖為僧侶圍觀對辯。

色拉寺僧侶辯經場景。

遊客在拍僧侶辯經。（格桑倫珠、梅同學）

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