古人一日｜隨意而雅的生活

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古人一日 | 隨意而雅。

於匆忙的現代人而言，

歲月好比一個高超的神偷，

悄無聲息便將時間偷走。

朝也匆匆，暮也匆匆，

人對於時間變得越來越麻木，

生活終日被各界兜售的焦慮充斥著。

來不及思考明日會在哪裡醒來，

來不及回味昨日又在何處停留，

一個個今日，總如在夢中。

而在信息時代未曾來臨的時候，

古代文人卻將一日光陰都過得清透極了。

他們懂得生活里最煙火的日常，

更懂得從這煙火里找尋詩意。

晨昏明滅里，一日日如詩。

東晉時候的文人陶淵明，

即便是隱居田園做一農人，

也是一個詩意的農人。

開門可見南山悠然，

閉門可以小酌清歡，

仰可觀宇宙之大，

俯可察品類之盛，

好不逍遙自在。

中國文人內有一方自在天地，

縱是世道紛繁變化，

心中總留有一處清凈桃源。

君子慎獨，文人尤然。

不落畦徑，謂之士氣。不入時趨，謂之逸格。

文人極講求氣韻，講求格局。雖身為時役，如同羈鳥，也不妨礙心上跑馬，胸有天地。

蘇東坡講過，「寧可食無肉，不可居無竹。」

古代文人非常講究生活環境，食可無飽，居要求雅。竹有清韻，是君子之象，多伴文人居室左右。明代高濂曾談書房布置，「窗外四壁，薜蘿滿牆，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠雲草令遍，茂則青蔥鬱然。」

《陋室銘》中也有，「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。」

鬱郁青竹里，或是獨賞春光，或是笑談時務，無絲竹亂耳，無案牘勞形，只看滿目青翠，便是詩意風流。

清人施清在《芸窗雅事》曾列古代文人廿一種雅事：

「溪下操琴。聽松濤鳥韻。法名人書片。調鶴。臨十七帖數行。磯頭把釣。水邊林下得佳句。與英雄評較古今人物。試泉茶。泛航梅竹嶼。卧聽鍾聲聲。注黃庭楞嚴參同解。焚香著書。栽蘭菊蒲芝數本。醉穿花月影。坐子午。嘯奕。載酒問奇字。放生。同佳客理管弦。試騎射劍術。」

俗世之外，存雅興，晨起撫琴寫字聽松濤鳥鳴；午時清圓嘉樹下得片刻餘蔭，看游魚戲水；暮色沉沉焚香靜坐，或是醉穿花月，看春月溶溶，或是醉卧春水，不知天在水，抑或水在天，只見滿船清夢壓星河。

人生而為人，為萬物之靈長，自是要與天地共沐清輝的。

明代文人程羽文在《清閑供》一篇中，數一日清閑事。十二時辰里，各有各的閑適，各有各的雅緻。

辰時

（07:00~09:00）

夙興，整衣襟，坐明窗中，調息受天氣，進白湯一甌，勿飲茶，櫛發百餘遍，使疏風、清火、明目、去腦中熱。盥漱畢，早餐宜粥，宜淡素。飽，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天氣者，亥子以來真氣也。靜而清，喧而濁，故天氣至巳午而微矣。

晨光熹微里，理好衣冠，便在明窗之下，靜坐調理，感受一番天地的氣息。人與時辰同步，天色清明起來，神色也清明起來。

巳時

（09:00~11:00）

讀書，或《楞嚴》，或《南華》，或《易》一卦，循序勿泛濫。勿妄想，勿聚談，了大義，知止，勿積疑。倦即閉目，咽津數十口。見賓客，寡言以養氣。

讀物為儒家經典書籍，或者是老子、莊子、易經一類的書，知曉大義，明晰才止，不囫圇吞棗。若是看書睏乏了，就閉目養神。時有客人來訪，淡然處之，亦無需貪圖言語交鋒。

午時

（11:00~13:00）

坐香一線，畢經行使，神氣安頓。始飯，用素湯。當飢而食，未飽先止。茶滌口膩，漱去乃飲。多行步，少坐，勿傴，胸中悶則默呵氣二三口。凡飲食之節，減滿受虛，故當飢，節其滿；未飽，留其虛。

焚香黙坐，讓心情舒緩。吃中午飯的時間到了，當飢而食，飲食有節，不宜飲太飽，也不需食太飽。或許腹中虛一點，神思才能更加遊刃有餘。飯後以茶洗漱油膩，飯後常多走動。

未時

（13:00~15:00）

獵史，看古人大局。窮事理，流覽時務。事來須應遇，物來須識破。勿晝卧，無事無物，不妨事物之來。涉獵流覽，都是妙門生趣，讀書人日用不知。

飯後涉獵正史野史，小說傳記。古時候沒有手機也沒有新聞報紙，就靠一些書籍獲取「正業」以外的知識，相當於今天我們看各種歷史劇、百家講壇、易中天品三國之類……

申時

（15:00~17:00）

朗誦古人得意文一二篇，引滿數酌，勿多飲令昏志。或吟名人詩數首，弄筆仿古帖，倦即止。吟誦浮白，以王真氣，亦是張顛草書被酒入聖時也。

午後光景最是適合小小怡情。朗誦幾篇屬意的文章，喝幾口小酒，借著幾分醉意，臨帖寫幾字，寥寥幾筆，還頗有張旭狂草的味道，甚是快哉。

酉時

（17:00~19:00）

坐香一線，動靜如意。晚餐宜早，課兒子一日程，如法即止。小飲，勿沉醉陶然。熱水濯足，降火除濕。暮漱，滌一日飲食之毒。

－程羽文（清）

古人頗好熏香，一線香燃，燃一刻黃昏的光景。在這香氣里，晚飯的片刻也變得優雅起來。飯後小飲半杯，泡個熱水腳，洗一天的疲乏。晚飯後，用茶洗漱，深得養生之道。

戌時

（19:00~21:00）

燈夜默坐，勿多思，勿多閱。多思傷心，多閱傷目。坐勿過二更，須安睡以培元氣。卧必側身，屈上一足。先睡心，後睡眼。睡心是止法，睡眼是觀法。

戌時的光景，最是愜意。一個人燈下獨坐，靜靜地，品一品白日所閱，默默無語，卻似千言萬語。卧在床上時，先睡心，後睡眼。心若安眠，眼必定安眠。

亥子時

（21:00~01:00）

亥末子初，嬰始孩也。一身元氣，於焉發陳。當其機候，起坐擁衾。虛心靜寧，無為而行。約香一線，固其命門。精神日余，元氣大盈。醒而行之，難老而長存也。

亥子時候，夜深人入定。天地悄然，正是養元氣的時候。恰當的時間，可起床焚香一線，蓄養精神銳氣。

丑寅時

（01:00~05:00）

丑寅間，精氣發生時也。勿酣睡，靜守，令精住其宅。或轉側，卧如弓，氣亦周流不漏泄，如句萌不折，迎生氣也。

古人認為深更半夜的時候，正是天地間精氣生髮的時候，不能睡的太沉，要靜守，使精氣留在室內。

卯時

(05:00~07:00)

醒見晨光，披衣坐床。叩齒三百，轉動兩肩。調其筋骨，以和陰陽。振衣下榻，俾勿濫觴。

清晨看見微光的時候，坐在床頭，扣齒三百下，舒展筋骨，調節陰陽。身體漸漸醒來，一日又重複開始。

塵緣隨意，但求己心。古代文人的一日光景里，藏著他們的人生態度，是一世的淡然逍遙。

明人張大復心中的理想生活，「一卷書，一塵尾，一壺茶，一盆果，一重裘，一單綺，一奚奴，一駿馬，一溪雲，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕夢，一愛妾，一片石，一輪月，逍遙三十年，然後一芒鞋，一斗笠，一竹杖，一破衲，到處名山，隨緣福地，也不枉了眼耳鼻舌身意隨我一場也。」

與天地花鳥為鄰，與琴棋書畫為友，靜觀萬物，靜觀己身。在匆忙之餘，更多地貼近生活，慢下來，回歸生活，或許這才是中國人真正雅緻的模樣。

落花隨意，靜思則雅，內心愉悅，看物則美。

所以，與其渾噩無邊地去過一日，不如清醒悠然地去過十二時辰。

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