讓所有畫家、書法家咬牙切齒的乾隆，到底幹了啥？
為什麼總說乾隆是「農家樂」審美？因為乾隆的審美實在是槽點太多！
隱忍內斂的四爺雍正，無論是制碗還是花瓶，都愛用素色，淡雅大氣，而乾隆對「大氣」的理解完全顛覆了世人的想像，比如在之前非常火的綜藝《國家寶藏》里出現的「各種釉彩大瓶」，聽名字是不是一頭霧水？因為器身自上而下裝飾的釉、彩達17層之多，有仿哥釉、松石綠釉、窯變釉、粉青釉、霽藍釉、仿汝釉、仿官釉、醬釉等等。所使用的釉上彩裝飾品種有金彩、琺琅彩、粉彩等；釉下彩裝飾品種有青花；還有釉上彩與釉下彩相結合的鬥彩。
你是不是已經可以體會到專家們看到這個大瓶時的詞窮了？就好像一個絕世美女身上穿上了Versace的金色蕾絲裙、Gucci的紅綠大花泡泡袖襯衣、prada的皮草大衣拿著LV蛇皮袋，還戴著各色的寶石飾品......確實是既美又貴，但是總是土到掉渣。
當然，燒瓷器即使審美有點跑偏，起碼在技術上「各種釉彩大瓶」可謂集歷朝歷代古今中外技巧之大成，也頗有盛世氣象。乾隆這個自稱「文治武功」為古今第一人的帝王，除了喜愛瓷器，更鐘情刻章，清朝的各代皇帝的印璽均有印譜，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多，常用的有500多方。這個數量相當於康熙、嘉慶、道光、咸豐、同治五朝的總和，可謂古今中外印章第一人。
乾隆對於印章的造型、紋飾、畫法、題詩都有著十全十美的追求。在材質方面，玉質印璽的數量多達半數以上，這些玉皆「精、細、秀、雅」。在造型方面，乾隆帝經常使用的印章紐式有交龍、盤龍、蹲龍、螭、鳳、龜等多種樣式；另外，還有乾卦、回紋、萬字紋，圖畫類的松亭、樓閣等樣式，並在玉寶的印台四周鐫刻御制詩文。總的來說就是要用最好的材料，印上最「潮」的圖案。
其中最突出的特點莫過於乾隆印文及印紐的雕刻充滿了（難得的）詩情畫意。昌化石隨形雕鴛鴦荷花「乾隆宸翰」印，此印通體青黃色，中有血斑，隨形雕鴛鴦荷花，印面四周陰刻詩文三首，在同一方印中篆三首詩文還是不多見的。鴛鴦、荷花隨形雕於昌化石上，三首詩文排於荷花空白之間，使整個印章四面非常緊湊。
按理來說，如此精細、具有藝術感的印章，又是帝王之物，印在名畫、名帖上，更應該是錦上添花，不僅代表了皇帝的賞識，更是印章、書法、繪畫藝術的完美結合。
如何鈐印（蓋章）是一件非常體現收藏者水平的事情，宋徽宗也是歷史上有名的文人皇帝，他有七枚最常用的收藏印，稱「宣和七璽」。他的收藏印都是小心翼翼地避開字畫的筆觸，甚至只留了個邊框在上面。有時遇到字是貼著邊緣寫的時候，宋徽宗會讓內府接上大約半寸寬的紙條再鈐印。
（唐）杜牧《張好好詩》，右側宋徽宗雙龍印是接上大約半寸寬的紙條再鈐印
乾隆不僅當皇帝不同尋常，鈐印也要曠古爍今，他巨愛在各種書畫上「寫讀後感」——在遊覽富春山的時候，每走到和畫里相同的位置，興之所至，就在《富春山居圖》上提筆詠懷，蓋上自己的印章；王珣的《伯遠帖》目之所及之處便是乾隆的五方大印；《快雪時晴帖》更是一頁布滿了幾十個章，所以乾隆人送外號——「愛新覺羅·牛皮癬」
天下第一行書王羲之《蘭亭序》神龍本也慘遭乾隆毒手。在落入乾隆之手前，李世民的「神龍」、趙孟頫的「吳興」、項元汴「墨林山人」等印章，全都「可憐巴巴」地擠在了右邊隔水處。乾隆皇帝可倒好，得《蘭亭序》後喜不自勝，咔咔往字帖正文中間蓋上四個大印——「乾隆御覽之寶」、「三希堂精鑒璽」、「宜子孫」、「壽」。更令人咋舌的是王羲之《姨母帖》的唐摹本，乾隆那一方13厘米的印章將字跡完全蓋住，正如蘇立文先生在《山川悠遠》中抱怨的那樣：「他的御章遮蓋在了一些珍品的真跡上，有時候遮蓋範圍之廣令人咋舌。」
（唐）馮承素《蘭亭集序》神龍本，作品中有「三希堂精鑒璽「「宜子孫」、「乾隆御覽之寶」等印章
（晉）王羲之《姨母帖》（唐摹本），右上印章為「乾隆御覽之寶」
當然，也有名畫「逃過一劫」，那就是《富春山居圖》，不是說乾隆特別愛在它上面寫讀後感嗎？好在乾隆手上得到的這幅已經從名畫題成「字畫」的《富春山居圖》是贗品，真品反而被他看成贗品。
真的▼
假的▼
像乾隆一樣遊覽名勝要寫「到此一游」，獲得寶物要寫下自己大名，蓋章認證的「熊孩子」皇帝，別說王羲之、王珣想要組團來找他算賬，就連雍正都要爬起來怒斥：「荒唐、任性」。
雖然皇帝是熊了點，但章確實是好章，去年，Primardeco拍賣行在圖盧茲以98萬歐元(約合人民幣771.67萬元)拍賣成交了乾隆的一枚私人印章，買主是一位中國人。據報道，印章四面細膩地刻著風景，有一面可以看到一幢高牆圍繞的豪宅，另外幾面刻著白雲繚繞的山峰，山腳下有亭台樓閣，一條兩岸栽種垂柳的小河蜿蜒流過。底座刻著「乾隆宸翰」4個字。
對於一個異族入主的帝王，乾隆對漢文化有著極為廣泛的興趣，其修養之深，知識之博，即使名噪當時一代學人也不得不為之嘆服。他經常以一介「書生」自名，收藏鑒玩古物、喜歡吟詩作對、調琴鼓瑟，或者潑墨寫生，埋頭書海。但他這種鈐印方式，當真是理解了印章藝術的真諦，存有一分文人心性，還只是一種唯我獨尊、好大喜功的宣示呢？
斯人已逝，看不見的刀光劍影，說不盡的文人情懷，都在方寸之間，留待後人評說。
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