覺悟真理憫眾生因此發心不退轉

最新 04-16

修行生命品質不斷提升，從初發心住證空性，得根本智，經第二治地住，第三修行住，第四生貴住，第五具足方便住，第六正心住，來到第七不退住，或不退轉住菩薩。什麼不退轉？在佛法中不退轉。

退轉不退轉？自己說不退轉，未必可靠。第一個，因人生中的覺悟而發心，不退轉。感受到那覺悟的殊勝與重要，在菩提道上不退轉，這個才重要。在菩提道上住持正法，堅持生命品質一再地提升，乃至於達到止於至善！

人生不止是快樂而已，我們在追求生命品質提升的過程當中，可能要接受很大的煎熬，乃至於大死一番。絕對不要把人生的事一直追求順境，那是一個很可怕的現象。以世間人，當然都講平步青雲，一帆風順，這種祝福與祈求，當然希望能達到。萬一發生不幸，那要怎麼辦？沒有萬事如意，沒有事事如意，只有一切不如意。

在順境的情況之下，事實上生命一直在腐化，一見面手機什麼牌子？什麼生命本質、痛苦，他不知道，這個不是人生，從日常生活中色身存在來講，似乎不錯。

在生命本質上不是色身生活的這部分。當我們在人生的旅途基礎當中，沒有真正的覺醒，不知道生命到底是什麼。不是喜樂，憂愁之間的區別而已。當然人有痛苦，希望得到快樂；人有逆境，希望得到順暢，這樣子他會感到很幸福。可是，事實存在的產不是這樣。因為那種逼迫始終存在，所以世尊跟我們講無常法。當從人性的覺醒當中，醒悟了以後，會發現這個法是那麼的好。

第二個因法發心不退轉。佛所說無常法，是真理。凡事皆無常，成住壞空，生老病死。真理是永恆不變。這句話有沒有矛盾？佛說無常法是適用在一切萬法森羅萬象，通通都是無常法。這個是真理。但是又跟你補充一句，真理是永恆不變的，讓你了解。

講到真理部分，跟佛所說的無常法所涵蓋的一切世間法有為法，完全無關。這是最大的宏觀，就是一般所說的總持陀羅尼。世間所有的，不管是什麼，恩愛情仇也好，物質的幻化，人事時地物也好，沒有永恆的。人都會死，只是早死晚死，有沒有意義而已。年紀大了，一定越來越壞，不管怎麼保養，一定會死。

這一切都是無常。只有一個，真理是永恆不變的，真理是不在無常的範圍之內。真理不屬於無常管轄。上帝就是無常，只是名詞不同。無常的法則永恆不變，其它的通通都變。佛陀的色身，照樣毀壞，雖然他悟得了真理。色身是無常法，在無常法則的管轄之下。但是他的法身，他所證得的，他所宣揚的真理永恆不變。

這個真理，我們很難感受到，一般人更難去體會它，有沒有珍惜這個真理的存在，把它當作一個使命一樣來堅持。假如是這樣發心，永不退轉。能發心踏入佛門，追求無上道，走一步有一步的受益。汝為正法來，應受法喜食。未得法喜滿，豈可因此去！

人與人相處，難免有些狀況，應要互相包容。吃虧也無所謂，反正無所謂。逆境，把它轉化為生命成長的動力，甚至某些逆境，我們都會把它當作是一種消業障，自己好安慰，度過就好了。

從今以後，我們的生命宗旨，是依何而生？在家人是這樣，有這個家必須顧好。我們想要精進的人不一樣，必須促使生命在菩提道上成長。這是非常重要。聽經，我能不能躲避身體不舒服？把病苦布施掉，把不安的情緒布施掉，把煩惱布施掉。不該布施的都布施了，在法上認識不清，講給人家聽的，都不是法。當然可以講對啊，我是都按照經典講的。

自己能做到的那個才叫做法。要這樣要求，自己到了才算。說的那是借用，不是真的。真的法是我們做多少，生命品質提升多少，才叫法。不要看別人，別人示現給我們，是對我們的一種警惕，看我做多少了。在這種情境下，人家為什麼脾氣那麼大，火燒功德林。好，我警惕，當那境界來的時候，我不是火燒功德林。至少自己冒起來以後，要把它壓下去，要把它轉化掉，不能讓它一直漫延。自己要能看，自己做多少，算多少。