大經釋門，互論無生

2018 / 4 / 15 一百零五期

依《佛藏經》，前四句亦吹亦唾；後兩句結前吹唾耳。此六句，專論於唾也。

又，《楞伽》云：「我從得道夜，至涅槃夜，不說一字。」佛因二法作如此說，謂：緣自法及本住法。

「自法」者：彼如來所得，我亦得之；無增無減，離言說妄想文字二趣。

釋曰：「緣自法」是證聖真諦實性也。「離言說妄想」者：不可思議也。「離文字」者：離假名也。「離二趣」者：離說所說，想所想，名所名也。

「本住法」者：謂古先聖道，法界常住。如道趣城，道為人行，非行者作道；城由道至，非至者作城。經曰：「士夫見平坦道，即隨入城，受如意樂。我及先佛，法界常住，亦復如是。是故二夜不說一字。」當知二法決定，非口言分別所能變異。本法者，如理也；自法者，證實。

此義與《大經》四不可說意同。

生生不可說者，本法不可說也；

生隨順緣生，本法不可說也；

生不生不可說者，即自斷法不可說也；

不生生不可說者，即自智法不可說也；

文章 | 智 者 大 師

圖片 |玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

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