為何夜裡容易多夢？不用慌，今日教您這樣做，即可化解

最新 04-16

近日來，有不少師兄問，說自己進來常常情緒容易撥動，經常在睡覺時夢到許多零碎的片段。

還會夢見已逝的親人，不知道這是不是預示著不詳的徵兆，不知應該做些什麼來化解？

佛經每一本都提及佛陀與諸菩薩的神異，神通與瑞相。佛陀每次說法，都顯露大光明瑞相，例如妙法蓮華經，大方廣佛華嚴經，楞嚴經等等經典，都有提及的。佛菩薩的超自然大能力，本來是事實，才會被弟子們記錄下來。玉帝將冥罰明傳陽世，見此冥罰，而知悔改者，減罪。行忠孝者，減罪。積功德者，減罪。若見此篇仍不知改悔，反加毀謗者，定遭惡報或雷擊，見此篇遵信而廣傳者，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一仕宦，抵傳百人。此皆經　孚佑帝君奏明玉帝，照準施行。如果你對十個人微笑，他們其中只要有三人對你笑，你就大賺了，因為你付出了一，收穫了三。我經常講，這樣的投資回報率是最高的。更何況，我們一生中面對的不只是十個人，而是成千上萬的眾生。其實，人與人相處，很多時候別人並不是真的要求你付出什麼，如果我們不去傷害別人，那這種不傷害就是一種付出，一種善意。而一個經常傷害別人的人，他得到的回報往往就是，當他有困難、有痛苦、身陷困境時，沒人願意幫助他。藏族有句俗語叫「對露笑臉的人是不會動刀的」，說的就是這個道理。超自然力量，是佛教很重要的一環。佛教的內涵，包括：超自然、道德、戒律、哲學等等，缺一不可。倘若只談道德，不談其他，那麼佛教就不成為宗教，而只是一般社會的「道德重整會」，如果不守戒律，那麼佛教就失去戒定慧的特色與修持方法，那麼和一般別的宗教有何分別?如果不談哲學，那麼佛教就失去了高深精緻的哲學骨幹，如果不談佛菩薩的神異超自然大能力，那麼佛教就不是宗教，乾脆就叫「人文哲學研究班」，豈不方便些?佛以八萬四千法門，方便接引眾生，對症根治眾生疾苦，除眾生吉厄，原不限於只以哲理一門接引，佛力布施?亦相機以超自然大能神通接引普度眾生。法與理相互為用，是以佛陀說法，垂五十年於人世，既以深理及嚴戒接引世人，亦以大神通堅定世人之信仰，事實上，佛力與諸天菩薩之神力，確有不可思議之威力，出人於苦厄，奪天地之造化，千千萬萬世人從古至今，得沐佛恩，深受佛菩薩大神通之加被而脫出災禍疾病，奇蹟多得不能一一枚舉，只有身受過佛菩薩大神通拯救之人，確知實有其事，是以歷代均有人著書印贈，廣傳佛菩薩種種感應奇蹟，以玆接引大眾，進一步學習佛教之戒行及哲理，人人成佛，人人行菩薩道。

當身絕嗣，受苦地獄，歷五百劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉為人，為娼妓身，已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。些學院派佛學者又說，佛陀是無神論者。佛否定神通，這都是似是而非的謬論邪見!阿含諸經是佛陀及身入室弟子阿難尊者記述的，經第一次結集，諸山長老一致考訂的，最可靠的經典，阿含經內就有佛言的有關於宇宙中的一切超自然神異現象和諸天大神及菩薩，佛說阿彌陀經不是也說西方有佛名阿彌陀嗎?大學者們口口聲聲說佛陀否定「神」存在，不知何指?其實，佛陀所反對的婆羅門教及外教所盲目崇拜的邪神淫神，並沒有否定宇中的正大光明的超自然佛菩薩及一些大神(例如帝釋)，大學者們最好先弄清楚勿妄解經義誤導眾生!謹　　按：地獄歷劫者，每一劫，即歷一地獄受刑罰之苦一次也。陰司受罪，非比陽世，雖刑罰一次，其身已死，又必使之復還人形，刑戮如前狀，歷劫既滿，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地獄刑罰，嘗見《洞冥記》中，詳載犯淫孽者，生前如悔改向善，死後自抵除減罪，如至死不改者，死後由一殿解至各殿，須歷受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠嚙、油釜車崩大小各地獄之罪，若亂倫更入亂倫等獄。或永閉地獄，受諸刑罪。蓋刑罰於淫孽，亂倫罪為特重。寫色文造淫戲(A片)，拍清涼色情照片(只要有引起淫念皆算，不管三點有露沒露)，女明星拍xx集發行於世間流傳，皆是無量過，減壽二紀(24年)，色情物件不消滅，永不超生。轉貼佛學到了今世，卻演變成涇渭各分，一些人只是追求佛學內的神異，而不肯去實踐佛教的戒律修持，又有一些人只講哲學，而不信亦不講佛菩薩之大神通。前一種人至少還有念佛，因念佛而得解脫。後一種人，以學院派的佛學學者為最多，他們只摘取佛法中的哲理一環，而捨棄其他各環，他們為學問而學問，鑽入牛角尖，他們將佛學內的哲學發揮得淋漓盡致，逐字推敲，絲毫不苟，治學精神，極為認真，態度亦誠懇可敬，對於延續慧命，自有不可磨滅的一旦獻。但是，他們亦因我執太重而將佛學帶上繁瑣哲學之路，彼此互相抨擊，自己說的都有理，別人見解全不對。他們不信佛菩薩有大神通，他們不守戒，不修持，當然不能一竹篙打翻一船人，學院派佛學者幸好並非人人如此。放清涼色情照在網路也是無量過。天刑滅門報，惡禍凶死報，潦倒凶死報，入金剛獄鑊湯獄，銅柱獄阿鼻獄，待色情物件流傳凈盡，轉世女質，轉世困厄潦倒，轉世水族，生活困厄無有善終，再轉世豬犬。

我們究竟為什麼會做夢呢？說到做夢的原因，在佛教的經書里，曾提到人在怎樣的境況下會容易做夢。

以《毘婆娑論》的記載，來說明五種做夢的原因：

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體弱多病者，容易做夢

四大不調，當人的身體抱恙，出現不順的時候嘴容易做夢。此時可能會夢到山崩，被人追趕，或者夢到猛獅凶虎，甚至夢到自己遨行天空，從高處墜落等等。病人所夢到的夢境，多是恐怖、驚懼的情形。

日有所思，夜有所夢

大多數的夢境是與日常生活有關的，如感情、工作出現動蕩，思緒上焦慮困擾重重，就會夜入夢中。在這樣的夢境中，常有男女感情糾葛、朋友之間爭吵、激辯等情形。

對往事的懷念

每個人都曾在過去有過遺憾，雖然已經歷時很久了，但因心中還有遺憾作祟，就會把當時的情景轉移到了夢境中。

未來將發生

人的身體、心理和時空的關係密不可分，雖然有些事尚未發生，但我們的生理、心理會出現奇妙的預感，這些預感以夢境的形式出現，例如夢見某人，結果第二天果然見到了他，一般所謂的託夢就是屬於這種情況。

這些學院派佛學者又說，佛陀是無神論者。佛否定神通，這都是似是而非的謬論邪見!阿含諸經是佛陀及身入室弟子阿難尊者記述的，經第一次結集，諸山長老一致考訂的，最可靠的經典，阿含經內就有佛言的有關於宇宙中的一切超自然神異現象和諸天大神及菩薩，佛說阿彌陀經不是也說西方有佛名阿彌陀嗎?大學者們口口聲聲說佛陀否定「神」存在，不知何指?其實，佛陀所反對的婆羅門教及外教所盲目崇拜的邪神淫神，並沒有否定宇中的正大光明的超自然佛菩薩及一些大神(例如帝釋)，大學者們最好先弄清楚勿妄解經義誤導眾生!說到佛學神通，倒是有的，佛弟子中，以目犍連神通最廣大，佛陀誡其不可妄用神通，這是經上有記載的，此一段法案，說明兩點：佛家認有神通，並未否定世上有神通，但是，佛禁止妄用神通，從邏輯學來說，禁止妄用，並不等於否定其存在。就等於，禁止喝酒，並非等於說世上就沒有酒，也不等於說凡是酒都是邪惡的，有些酒卻可以做醫藥，例如酒精，碘酒，可以消毒，微量的白蘭地用來救活被冰雪凍僵的人。神通若用作炫耀或為名利，就是邪，若乎，佛陀說法，放射白毫光，遍照三千大千世界，觀音菩薩以不可思議神力，尋聲救苦，濟度古今中外，三千大千世界多少生靈?難道這些也都是「邪信」嗎?大學者們堅持凡是神通都是「邪信」，可以休矣。宋明理學用心性的，佛家禪宗、華嚴的大道理來詮釋《四書》，在學問上是展了一個新的境界。所以宋明理學家每個人都懂佛教，甚至參禪跟禪師來往，但排佛，闢佛。尤其是他用非常玄妙的東西來闡釋很實在的實踐理性時，有一個非常不好的觀念，就是否定佛教的因果和輪迴。他批判佛教是虛無寂滅之學，是他們所痛恨的但是你既然痛恨虛無寂滅之學，你就不要走虛無寂滅的道路。實際上他批判佛教不正確。佛教講的輪迴正是非常實實在在的生命規範，不是虛無寂滅的問題。所以一般佛教的道理來勸勉世間行善，一定會說：「你行善就會得福報，造惡一定得災禍，在現世有因果，在幽冥的世界有鬼神。」大學者們妄謗佛經皆為偽造，所持理由是佛陀從未寫過語錄，照大學者們的論點，那麼，孔夫子的「論語」「大學」「中庸」，也都是偽造的了，因為孔子也未親自寫過這些經論，也都是弟子記錄的。耶穌基督的寶訓也不能成立了，因為耶穌自己也沒有親筆寫過書，四福音都是弟子記錄的，所有一切古代聖哲的書都是偽造的了。大學者們的偉論，合理嗎?

其實做夢的原因，通常是心態的另一種呈現方式，當我們入睡後，那些平日里因為各種因素而壓抑在內心的東西就會隨著我們的放鬆而慢慢浮出表面，心理學家弗洛伊德也曾說：「夢即潛意識的表現形式。」

按此冥罰，各淫罪固難稍寬，而亂倫之罪尤重，無論以卑凌尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥，將不知所終。佛陀在世說法，將五十年之久，所說何止億萬言之多，佛弟子數以萬計，佛悉針對各人所需，予以方便說法接引，佛說包羅萬象，上至宇宙，下至微塵，無所不賅。萬眾弟子，各有所得，或得佛語之一，或得其二，或獲其三?雖強記第一的阿難尊者，亦不能盡記佛語，其他各弟子，各人謹記所得的佛語之一端，或二端，背誦相傳，列為筆記，遂成為佛經(梵文SUTRA是花串綴之意，即佛語串綴之意)，世代相傳，容或發現疏漏，乃予補充，但無不符合佛說原意，此乃集眾弟子及歷代考證了佛意而修訂補充者，豈可誣指為偽造?弟子分散各地，各得佛法一瓣，各自整理成集，分別結集流傳?是以有先出，有後出，亦未能盡錄佛陀說法之全部也。華嚴經、法華經、楞嚴經、阿彌陀經、月喻經……數千種經典舉頭三尺有鬼神;我們有與生俱來有「俱生神」伴隨，記錄我們的善惡行為——舉心動念、行為造作都會記錄在案。已經過去的是前生，未來還沒到的是來世，一定要建立五戒十善這樣的一個人天行為規範;進一步還有出世間法——四諦、十二因緣法。乃至於菩薩法，念佛求生凈土的大乘圓頓之法。步步都非常踏實，你怎麼說它是虛無呢?反而是你這些誹謗佛法的人說沒有天堂、地獄;沒有前生後世;這個身體來了沒有消息，去了沒有蹤影，人就是氣的聚合，氣散就沒有。宋明理學說這些東西，恰恰就是虛無思想，斷滅見!，均是秉承佛說而記錄結集而得，大乘小乘，空宗有宗無所不備，但均是佛說為主的語錄，附及其他菩薩說法，字字經過弟子各據心得而考證校正，先賢之劬勞，今人不知，竟以為研究過斷篇殘頁就是飽學天下無人能及，竟敢誣指一切佛經均是偽造。諸神仙不得已，奏明玉帝將冥罰明傳陽世，不必隱諱，其有見此冥罰，而知悔改者，減罪。行忠孝者，減罪。積功德者，減罪。若見此篇仍不知改悔，反加毀謗者，定遭惡報或雷擊，或有見此篇遵信而廣傳者，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一仕宦，抵傳百人。此皆經孚佑帝君奏明玉帝，照準施行。