我說參同契-動靜均平

那麼修道是什麼呢？就是坎離兩卦的水火，要使它凝結為一。所以他說「水火均平，方得交濟為用。一或偏勝，便致薄蝕為災。日月之相薄蝕，即舉水以激火，奄然滅光明之義也」。所以你看道書，這些理論把握不住，你修道的工夫永遠是白做。光是身體上有感覺啊，轉來轉去沒有用的，不會成功的。你跑步啊打拳啊，動中求靜，體能累了自然什麼都不想了。修道這個道理也是一樣，所以說一動一靜之間，一定會變成偏勝。修道的人，如果道理搞不清楚，一定會走偏，水火不會平均。在光明的境界里，被光明牽走啦，光明境界可以產生精神健旺，就是道家說的，「日出沒，比精神之衰旺；月盈虧，比氣血之盛衰」。

你們大家打坐有經驗，當你比較灰心，精神也疲累時，打起坐來一下子好像入定了。實際上不是入定，是月亮一樣虛了要下沉了。所以不要把那個昏沉的境相當成定。坐久了以後，一陽來複，精神旺起來不想坐了，所以做工夫難就難在這裡。你們很多人早上上班以前打坐，坐得差不多了，要上班去了！一天到晚忙，心裡根本沒有寧靜。晚上打坐，一坐起來就想睡覺，嗯！坐好了要去睡了。真修行打坐不是這樣子！等到你事情做完了跑去打坐，那是休息，永遠不會成功。就是要你睡夠了，精神好的時候，看你定不定得下去。但是，精神好的時候打坐，反而坐不住，心裡也坐不住，屁股也坐不住，腿也坐不住，坐在那裡想，這是幹什麼！何必坐呢！我還有很多事情要辦，就下座了。所以做工夫永遠不上路。真的修道上路，就是「持盈保泰」四個字，「盈」就是精神滿的時候要把它保持，水裝滿了不使它漏掉，永遠保持這個滿。「泰」是太平的時候，充滿的時候，心情泰然，永遠把它保持。有人說，哎呀現在不行，等我事情搞完了，一定學佛修道。搞了幾十年，棺材已經抬到前面了，還有件事沒搞完呢，這哪裡是修道！只好進棺材，下輩子再說吧，都是不能切斷。

這個道理就是說水火要均平，如何能使水火均平？就是動與靜之間「交濟為用」，這四個字很難辦了。人這個生命很難弄，有時我們心想靜，身體不能靜，身體精神很強化，不想休息。有時候我們身體疲勞極了，尤其是打麻將，一邊打呵欠一邊硬捨不得，頭已經昏啦，還是要打，因為心不肯休息。這兩個都把人拉住了。做事業的人一樣，做生意的做官的，老兄該退休啦！我早就想退休，不過還有幾個月，還有幾件事做完了來，就像麻將桌上那樣死打，是同樣的道理。這個是水火不能均平，你要把身心拉平均，難啦！這個要自己體會、自己檢查了。

人有時是氣旺血不夠，有些人你看活得很健康，實際上他已經很衰敗了。有人雖然血壓低貧血，他生命活力強得很，那是靠他的氣。以道家的醫學來講，有些人看似健康，氣已經衰敗了，氣血兩樣能夠拉平均也很難。再進一步呢，心念，這個思想念頭，動靜之間拉到平均，也是很難。這些在道家都屬於火候，沒有固定的方法，你看清楚了才可以修道，可以隨意地把水火相交，相交以後就產生新的生命。這是說「交濟為用」。

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