女媧補天是假，女媧造人也是假，可歷史中真實的女媧或許存在。

原標題：女媧補天是假，女媧造人也是假，可歷史中真實的女媧或許存在。

在有五千年文明歷史的中華大地上，飄灑著無數流傳千年的歷史傳說，最讓人熟悉不過的，當屬女媧娘娘補天造人的故事。隨著科學技術的不斷發展，科學理念的不斷普及，人們似乎對這中傳說也有了一個相對客觀的判斷，那就是，傳說再悠久，那也是傳說，其意義僅僅存在於傳統文化領域，並不具備任何的歷史科學價值。那麼，在我國絕對悠久的歷史中，是否真的就沒有的有一個叫做女媧的人存在呢？答案可能是否定的。

古代帝王的君權神授說。從世界歷史的發展來看，無論是東方還是西方，幾乎是所有的古代的帝王為了穩固自己的統治，特別推崇一種叫君權神授的理念，讓自己的君權在迷信的作用下倍加以神化。在中國，皇帝被稱為天子，而在西方國家，從很早的歷史記錄中就可以發現，君主往往喜歡讓宗教的加冕儀式來體現自己的君權神聖。那有沒有一種可能，女媧造人，女媧補天的故事，是某一位遠古時期的統治者締造出來用以體現自己君權神聖的故事呢？當然是有可能的。

女媧是女神。《說文解字》：「媧，古之神聖女，化萬物者也。」《山海經·大荒西經》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」在所有的歷史典故中，女媧做為一個上古之神，都是以女性的性別特徵予以呈現的，同後期的許多神仙相比，這將是一個顯著的特徵。後期的神比如觀世音菩薩，雖然他也以女性的特徵呈現，但據史料記載，觀世音是個男性，這和印度封建時期的男權至上有關，弘揚的是男權，自然需要的是男神。女媧之所以是個女神，很可能是因為那個時候需要女神，因為當時的歷史處於母系氏族的社會形態，一個母系氏族的首領，為了提升自己的統治力量，借用神化的手法，創造力女媧補天，女媧造人的傳說。傳說中的女媧也因此必須是女人，甚至於就是她自己。

女媧的起源。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。民間流傳的傳說，不同的民族有不同的叫法，儺（nuo）公儺娘，粳兄粳妹，諾亞諾娃，亞儺兄妹，東山老耆南山小妹，江郎江妹等。這些民族在古老的哦時期內都是屬於母系氏族。同樣的，在漢族的歷史記載中，女媧的時代同樣也是母系氏族的末期。可以考證的是，與女媧齊名的一個神就是人王伏羲，也有記載中稱他為人祖。而伏羲作為一個男神與女神同時期的存在，恰巧說明了女媧的時代是一個母系氏族向伏羲氏族過度的時代。

歷史考古發現。在歷代靠賭學家的發現中，都屢屢證明了女媧的真實存在。比如甘肅省天水市秦安縣隴西成紀有女媧洞，女媧廟，還有大地灣遺址：傳統說法上的「媧皇故里」。陝西平利縣是多部史書中記錄的女媧的故里，生態縣。當地也保留大量關於女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。河南省周口市西華縣有個女媧捏土造人的女媧城。然而最有說服力的，還屬2014年在山西吉縣人祖山的媧皇廟出土的皇帝遺骨，根據北京大學C14同位素測年，成人頭骨為6200年前的測定結論。同時，明代當地人的墨書題記，在山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像下發現的"皇帝遺骨"，可能屬於傳說中史前"三皇時代"的"媧皇"遺骨，這是國家文物局原副局長張柏、故宮博物院副院長李文儒等國家省市23位考古、歷史、神話、民俗專家考察人祖山後形成的共識。我們在都知道，水是生命之源，凡是遠古文明發展，必以較大的流域作為基地。而山西吉縣正處於黃河岸邊，似乎更加佐證了歷史學家的發現。如果女媧是真實存在的，那麼她很可能生存於6000多年前的山西吉縣一代的黃河岸邊。

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