生活就是修行,因為"道"就在我們生活中!
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道教
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近年來,教內外的一些道士、居士開始隱居山水靜地,專心於打坐靜養。靜坐煉養無疑是一種悟道養身的行為,加之許多宮觀古迹都是開放的旅遊景區,生活節奏緊張、工作壓力大,閑暇時能有機會靜坐,為人們提供了一個休息鬆弛的好方式。但,修行就一定要靜坐嗎?不。
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靜坐中最重要的目的,是在靜坐中找回本性。而靜坐的關鍵在於煉心,當心住性澄之際,便是覺悟之時,靜坐的好處,主要是塞兌閉門。日常生活中所面對的功名、利祿、爭強好勝,七情六慾等等,均一一在這靜坐的過程中得以化解。
心不動氣自固,意不動神自靈,寂然不動感而遂虛極靜篤,心安而靜,身心可與俗世隔離,端生神異之妙法……
但若一個人為了達到靜心修養的目的,運離塵世,謝絕一切往來,與人物隔離,未必就能真的見性明心。無人觸著,不遇境、不遇物,此心如何見得真靜?
人生是一個有生活內容的有機結合,本性就是在生活中呈現,"天性人也,人性機也",當心在與內外互動聯繫之際,自心不被外界名利、富貴、恩愛等所擾,心安而虛,此時便是本性呈現。
因此,悟道之行為應從實踐中獲取,靜之要訣則從心裡放下名利上著手。
靜坐可以養生,但本性只能在日常的磨鍊呈現,如果在日常磨鍊所呈現的表現遠離本性,即使偶爾心中致靜一刻達到 "致虛極,守靜篤"也是徒勞,練習者仍不悟大道。
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打坐靜養要與日常生活工作相結合,不能誤以為單靠打坐便可以得"道"長生。日常生活是修鍊者最好的試金石,覺悟要從不斷的磨合中得以升華,即使住廟出家、面壁九年仍不能處理解答諸多倫常糾紛。
宮觀的莊嚴,晨鐘暮鼓有如神靈的召喚;禮懺仙經亦如祖師臨壇,師父的叮嚀在耳,還有眾目的注視......這一切都可設置夢幻泡影,轉過來還要面對現實中繁重的工作雜務、社會的責任。
現代社會發展日新月異,古老的道教也應與現代社會相適應,真正的修行仍落在日常的行為之中,對於務道學者說就是在生活中修行。
在修行中生活,因為"道"就在我們生活中:生活的方式、藝術、困惑、態度、道理等生活的典範在道教的經典和教義中都有精闢的論述,只有學會生活,與現實社會和人們的生活願望不相矛盾,不離生活又升華生活,本性自悟也只能是生活實踐的結果。所以,真"道"是坐不出來的。
其實,修鍊未必都能成仙,但清靜之法也可以享盡天年,得養生祛疾之效。凡人皆貴而賤遠近,初學者不必執迷於名師。因名師難求,亦可從理解原始經典中下手,如《太上老君說常清靜經》、《道德經》等。
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