漢唐清夢壓星河之序章

夏天的晚上，有人指著一顆亮星跟你說：「這就是牛郎星河鼓二啦，天鷹座最亮的星。」接著你聽說天上北斗七星那一塊兒又叫大熊座；天蠍座里很亮的那顆「心宿二」，又叫做「大火」。怎麼一顆星還有這麼多名字呢？

其實，這是不同文明的星空術語體系。

平常聽人說起的「黃道十二星座」、「獵戶座」、「仙后座」那些，都是以希臘神話和動物世界為依託的西方星座體系。發展到如今，這個體系將周天劃分成89個星區，設88個星座。

左：西方星圖 右：東方星圖

而東方，華夏先人們自夏商就有載觀星先例，星空被初步分區。先秦占星術廣泛流傳，有了由三位天文學家各自命名的星官體系「三家星經」，《詩經》、《離騷》等文學作品中也多有對星宿的描繪。到了漢朝，司馬遷在《史記·天官書》一篇中詳細完整記載了四象二十八宿的概念。東吳「陳卓定紀」，彙編星表，統一全天星官。隋唐之際，「三垣」天域的地位逐漸提高，合併成為新的「三垣二十八宿」體系。隋朝隱居者丹元子作歌謠《步天歌》，以口訣的形式形象地記錄了「三垣二十八宿」的全部成員，成為了後世中國古代天文學研究與著述的一種標準範例。

於是站在中國星空下

便如撐開一柄繁星的傘

傘頂是紫微垣，二十八宿架為傘骨

流星似細雨，星雲繚繞身邊

蘇州石刻圖：最早由南宋的黃裳繪製，後刻在石碑上，現存江蘇省蘇州文廟，是「三垣二十八宿」體系的典型代表。

三垣包括北天極附近的紫微垣、靠近南方七宿的太微垣、靠近東方七宿的天市垣。之所以稱為」垣」，是因為這三個天區中，都有星官排列成左右垣牆之狀，因為具有不同的星官，三垣也就承擔了不同的職能。

由於古人只能在肉眼觀察的基礎上加以豐富的想像，來構想天體的構造。他們認為全天恆星都佈於一個「天球」上，而日月五星則附於「天球」上運行，故將黃赤道附近的星空沿經線方向分成二十八個天區。所謂「二十八宿」，便是月亮運行一周約為28天，每天晚上都會位於某一個天區內，好似是「住宿」一樣，故稱為「宿（音「綉」）」。

按照方位分為四組，每組七個星宿，並以代表四方人群的圖騰為「四象」命名，分別是：

東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕

北方玄武七宿：鬥牛女虛危室壁

西方白虎七宿：奎婁胃昴畢觜參

南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫

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By 女神

「星也者，體生於地，精成於天，列居錯跱，各有所屬……在野象物，在朝象官，在人象事，於是備矣。」

——張衡《靈憲》

與西方將奧林匹斯山上的眾神搬上夜空不同，華夏的星空里有王公貴族，也有廷臣疆吏、布衣庶民；有祭祀莊嚴，也有王權肅穆、民風質樸。西方的星總是故事的一部分，華夏星圖只三兩顆乃至一顆就有著獨立的靈魂，一個高官、一片軍營、一幢聳立的高台、一個方國、一種穀物、一個等待與愛人相見的仙女……有古代神話、歷史典故，也有社會制度、人文習俗，可以說是把地上的王國複製上了天際，也是中國傳統「天人合一」思想的典型體現。

西方的星座們，再不濟也能數出那12個，提起自家星空卻大都只知北斗、牛郎織女、參商不相見。縱使想在漫天星辰下吟詩，卻不知詩句里吟詠的是哪顆星，那會是多麼遺憾。

故開此坑，隨斗轉星移，慢慢打開中國星圖之傘，駕上唐宋的車騎，抑或撐開秦漢的小舟，借千年前的璀璨星光，聊聊中國星空的故事。

下一篇會聊聊「三垣」。北天極附近的紫微垣，皇家的紫禁城，一個永不西沉的天上宮殿、處理政事的太微垣，及往來貿易的天市垣。

參考文獻：

[1]齊銳,萬昊宜. 漫步中國星空[M].科學普及出版社,2014.

[2]張騫. 星占學與漢代政治研究[D].河北師範大學,2017.

[3]李維寶,陳久金,馮永利,陶金萍.中國傳統星名中的星宿、星官和星座[J].天文研究與技術,2017,14(01):132-134.

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