中國人醜陋？中國通眼中的中國人
柏楊先生曾以一本《醜陋的中國人》震驚海內外。實際上，在100多年來的對外開放和社會轉型中，言說國人醜陋的並非柏楊先生一人，他不是第一人，也不是最後一人，他屬於集大成者之一。
美國歷史學家費正清認為，千年皇權專制體制導致的官僚主義流弊甚深，中國人具有強烈的官本位意識、等級觀念、順民意識，自私保守，習慣人治，迷信天命，帶有濃厚的專制主義和極權主義思維，手腦分家，散漫，缺乏公民意識。費正清指出，2000多年來，孔孟之道主導地位造成的思想慣性根深蒂固，因此，中國人熱衷於琢磨人，不善於琢磨事，治學一直以社會和人與人之間的關係為中心，而不是研究人如何征服自然，這種思維定勢阻礙中國科學技術的發展。
法國遣使會傳教士古伯察認為，中國人沒有宗教感情，易走極端，好賭博，重刑罰，財迷心竅，迷信鬼神，表面上傲慢自大，實際上處世謹小慎微，處人膽小怕事，遇事軟弱無力。另外，中國人很「商業性」，富於心計，聰明伶俐，投機鑽營，功利，圓滑，狡詐。
美國哲學家、心理學家和教育家杜威曾認為，中國人「無為」容易變為消極地服從，保守容易變為習故安常，變為恐懼及不喜變化，最嚴重的問題是不知個人權利為何物，蔑視個人權利。
英國倫敦來華傳教士麥華陀認為，中國人逆來順受，生命力頑強，重名譽，但中國人刑罰殘酷。
美國傳教士史密斯認為，中國人粉飾虛偽，假意殷勤，遇事投機，奴顏婢膝，順而不從，不求正確，有私無公，無惻隱之心，言而無信，爾虞我詐，死愛面子活受罪；中國人活易死難，耐性好但麻木，知足但保守，頑固堅持過去的風俗習慣，喜歡走老路，感覺按老規矩做事保險；中國人盲目排外，傲視外國人，不注意衛生、通風和生理學。
德國地質學家利希霍芬認為，爾虞我詐的官場使身處其中的中國人老奸巨猾，利慾之念是中國人的普遍屬性，討論錢財、算計「買賣」是他們生活的最大樂趣。中國人對外國人既有好奇心，又存在極大的偏見。中國讀書人動作遲鈍，行動遲緩，愛面子，不務實，知足但墨守成規，重視家庭和祖先但漠視公共事務，普遍地存在漠不關心和無動於衷。利希霍芬先後7次來中國考察，著書評說中國19省人的性格優劣，其中說到的毛病與時下的說法相近。
外國人勞德（國籍不詳）撰文指出，中國人的行為充滿了矛盾，愛面子，愛排場，卻不講衛生，即使是上流社會中人，隨地吐痰，隨便擤鼻涕。中國人（衙役）講仁義道德但濫施酷刑，刑訊逼供，手段殘忍，官員講禮義廉恥但貪污腐化、功利主義，遲鈍，好色，軟弱渙散，不守紀律。普通人幼稚又敏銳，狹隘且輕信，迷信且懷疑，敏感但缺乏科學好奇心，斤斤計較但做事不精確。
英國著名哲學家、數學家、散文作家和社會活動家羅素撰文指出，中國人忍耐但善於消極抵抗，艱苦且善於享樂，多災難但善笑，貪婪且愛面子，怯懦且缺乏同情心，騷動且平和，極端且善於調和。
20世紀初，來中國考察的法國軍醫勒津德在他的調查報告中說，中國人創造能力薄弱，反應能力貧弱，缺乏先見之明，感覺遲鈍麻木，注意力分散，缺乏肉體活動力，忽視推理能力，缺乏進取精神和科學好奇心。
日本學者大谷孝太郎對中國人精神世界的矛盾性有深刻認識，他的研究結論是，中國人尊大且脆弱，親切（對熟人）又殘忍（對陌生人），輕信且懷疑，日常節儉遇事卻鋪張浪費，孤獨卻喜歡群居，拉幫結派卻有無政府主義傾向，利慾強且好面子，在苦惱中殘喘卻對之微笑，常識的、實際的想法與理想的、想像的情緒交織在一起。
柏楊先生對自家人的毛病歸納為：臟、亂、吵、假、大、空、嫉妒、自私、狹隘、猜忌、不團結、窩裡斗、走極端、自我膨脹、消極盲從、因循守舊、不懂反省、一盤散沙、兩副嘴臉、膝蓋酥軟、官性侵蝕人性、仁政其表暴政其里、「醬缸」文化腐蝕人心。
老外說的雖有中西方文化視角差異、信息量和個人認識局限，但是，回看這些批評依然使人警覺。
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