眉清目秀創始人王冠傑書畫一生
立德，立言，立功，三不朽
士
太上有立德
其次有立功
其次有立言
雖久不廢,此之謂三不朽
東方傳統文化中，有一個理想的身份叫「士」，，出則仕退則隱，從廟堂之高到江湖之遠，從陽春白雪到下里巴人，都以這個讀書寫字的「士」為畢生追求。
人類在原始積累階段，最初以物質財富為主的資本積累為目標，而過了物質滿足的階段，人的價值觀都會走到對精神與文化資本的追求上。
這種價值觀的轉變，符合西方佛洛依德的自我本我超我理論，在自我達到滿足後，人會去追求本我，並最終實現超我，精神與文化上的完美。
而「士」，作為文人，一個平等的開放性的身份，不論出身、職業，出世入世都依循著一套向內的修為，以自我完成的標準和方式，平衡時代和自己的關係，出則獨善其身，入則兼濟天下。
古代士子的文化生活描摹
王冠傑老師在眉清目秀文化課堂
古代的文人是中國傳統文化創造者，他們外在的性格命運際遇千差萬別，但不變的是畫在他們生命中的融入，先文而後墨。
中國古代士子用竹做筆，用墨畫畫，國畫里的一筆一畫、一招一式，大千世界、飛鳥魚蟲，是文人的寄身之處。
過去的百年，文脈傳承開始面對著前所未有的挑戰，人們衣食漸豐，精神審美的需求再度變得迫切，中國傳統文化中格物致知修身養性的精神追求再度回到大眾視野，回歸本源。
在那個沒有喧囂的年代裡，日出而耕日落而歸，文人最擅長的當然就是筆墨，就像農夫的鋤頭，大俠的劍。
那時候畫畫就和我們今天拍照發朋友圈是一樣的平常事，更多的在於怡情怡性。對於無法預知自己的作品是否能成為『經典』的古代文人來說，那些墨跡不過是退回自我內心天地的閑適，是只需筆墨方寸，書齋一室的快樂。
眉清目秀創始人王冠傑作品
古代文人他們身處波動不息的時代大環境，既承擔著身外的事業與責任，又有著對於生命和生活本質的敏銳感知與追求。從顧愷之吳道子到米芾范寬，從趙孟頫黃公望到八大山人，中國歷史上無數的文人實踐了這種，或「旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄」，或「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」，或「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」。
而當下亦復如是，我們與古人處境並沒有多麼大的不同，都面對著不同的選擇和時代壓力，從來沒有一個完美的時代。
在朝在野，在市在隱，伸屈順逆，閉門即深山，讀書即凈土，文人傳統這種因為擁有獨立的精神空間，在日常油鹽醬醋茶中尋找琴棋書畫詩酒花茶，也許是當下時代戾氣的一劑良藥。
王冠傑老師在眉清目秀文化課堂
在這一切的基礎上，2016年，眉清目秀文化藝術課堂誕生了。那裡是一個學禪綉，悟人生的地方——放空自我，從零開始是大家共同的起點，但這裡的學習絕不止於禪綉，基本功是強調悟道和靜坐內省。
眉清目秀是弘揚和傳承傳統文化的課堂，以禪綉為主要課程，它的土壤則是中國傳統文人的文化與審美，是他們基於思索和實踐的生活智慧。
畫畫其實和紋綉是一體的，從最開始的執筆蘸墨，每一根線條的臨摹，每一點顏色的搭配，這樣的學習是個沒有終局的日常，回頭看的時候，功夫已經紮實地長在手上。
以軟筆與水和墨協調，通過人對於心和手的生熟巧妙的控制，畫出合乎規範且有來源的每一筆，也表達和舒散自我的感知和性情。
眉清目秀文化課堂內景
眉清目秀創始人王冠傑老師是一位紋綉師，擅長細細地描繪一彎彎眉毛，她的作品筆墨師法古人，細膩靈動，富裕神韻。王冠傑老師從小就很喜歡並且有機會深入學習體驗中國傳統文化，尤其喜歡畫畫，也在禪舞、風水等不同領域中持續學習。
積累至今，她的日常生活，也還是持續地畫畫、備課和靜心悟道，打理眉清目秀文化藝術公司，沒有一天不讀書。她也正在把這種習慣多年「日課」積少成多的漸進學習方式分享教授給她的學生。
王冠傑老師說在眉清目秀，所有的導師的角色不被定位為上對下統領發號的老師，而比較像一個導遊，分享所得，在傳統文化中帶著同學們一起成長、一起遊玩。
眉清目秀文化課堂授課
王冠傑老師晨起禪舞
王冠傑老師認為：畫畫的學習、禪舞的學習不是為了使我們成為畫比別人寫得好看，身段比別人好看的人，而是在一遍一遍地與古人最直接的揣摩交流中，在一遍一遍與文化深入的領悟中，學到修養、風骨、性情和淡泊。
最珍貴的是，學會欣賞萬千筆墨，欣賞這世界裡難得的抽象之美，我們才能在老天賦予每個人獨一無二的臉蛋上描摹出最生動靈性的眉眼唇。
紋綉是一門藝術。心是一方硯，不空亦不滿；眼是一片天，不奢亦不貪；畫是一盤餐，不膩亦不淡。心境的突破能讓我們在技藝上講紋綉提升到美的藝術，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，一念心清靜，蓮花處處開。
王冠傑老師作品
王冠傑老師修心
基於此，王冠傑老師在創建眉清目秀文化藝術課堂時，便堅定了眉清目秀課堂的一個特質是，以「無用之美」滋養生活，追求心手合一的安靜與快樂，在這裡，她希望重現著一種傳統文人的生活方式，春來花自青，秋至葉飄零，隨心，隨性，隨緣，無窮般若心自在，語默動靜待花開。
