紀念梁崎先生

紀念梁崎先生

曹柏崑/文

梁崎先生是回族的驕傲！是紅橋的驕傲！是天津的驕傲！

這就是「紀念」給予逝者的評價，當我們年復一年重複著這樣的評價的時候，我們會看到，會感受到那不斷加重加厚的豐碑，聳立在我們心間。與此同時我們是否想過，在紀念逝者的同時，我們生者究竟應得到怎樣的人生啟迪呢？具體說梁崎先生留給我們的精神財富又是什麼呢？

先從我們的時代說起，我們所處的時代和梁崎先生所處的時代大不相同。今天是科技大發展的時代，是數字化時代，是互聯網的時代。是一個突如其來與猝不及防以致使人們忘卻人性的時代。我引用「藝術報」一篇文章的話，他說：「其實我們也處於一個貧困的時代，當下的人太追求物質，太渴求慾望滿足，人們離開原始的簡單、純粹和高貴，變得實用、功利和物質。人們不再是自己，不再是自然地活著。人之身為物役，人之心為形役，人們得到的無限享受卻失去與生命本能並生的靈性，失去精神生存的理由和信心。」「人們需要自救，而自救的一個主要方式就是藝術活動。」（洪兆惠《藝術變了嗎？》《中國藝術報》，2014年9月15日第6版）我想這應該是我們紀念梁崎先生的出發點，我們能從梁崎先生得到什麼，仁者見仁智者見智。

我以為有三點不能忽略，那就是真人、真功夫與真書畫。

我接觸過的梁崎先生是個有血有肉，感情世界十分豐富的人。他表面上看不善言談，不苟言笑，其實他也要喝上一小口酒，但不吃蝦。他和我並排坐在他那小小的辦公桌前，指著逝去的愛妻像，為我口念跋在相片旁的密密麻麻的跋語。晚年的他，玻璃板下滿滿當當的是《渴望》劇照。病榻上，他雙手常常握著的是大本大本的畫冊。一旦到了畫案前，他卻像變了一個人，隨心所欲地駕馭著那筆、那墨、那山、那水、那構圖，與他那瘦小的身材形成極大的反差。他那大寫意畫就是在如入無人之境的狀態下輕輕鬆鬆完成的。所以我說他是個「真人」。真人才會有真功夫。

梁崎先生的真功夫體現在書畫線條的渾融上。我寫過一篇小文章，談書與畫的聯繫是天然的，但不是必然的。不是畫家就會寫字，也不是書家就能畫畫，兩者的結合既有先天的稟賦也有後天的努力。遠者八大、石濤的結合，近者吳昌碩的結合，齊白石的結合都是成功的。但也有的大名家，畫的器局頗大，題跋卻很難相副，終現「一頭沉」。梁崎先生卻是書畫雙修，天然合一。一支毛筆既能入書，也能入畫，實屬難能可貴。

再說「真書畫」，梁崎先生是帶著感情作畫，帶著思想作畫，或思古詠今，或激濁揚清，全在畫中，全在筆下。尤其是那些看似畫不盈尺的小幅作品，畫外有畫，是真消遣，真漫遊，真寄託。經歷了新舊社會兩重天，又經歷了大革命一場浩劫，一個小文人，視寸紙尺箋，都彌足珍貴。柴米油鹽，喜怒哀樂便都在筆下流淌出來了。之前在中央文史館舉辦的講座上，美術史論家邵大箴先生批評寫生之弊，在於沒有思想。他大聲疾呼要糾偏，要為生活注入思想。其實西方哲人也講「人類天生就是審美和藝術性的動物，藝術是人性中的生物學進化因素，它是正常的、自然的和必需的。人類被進化出來就需要藝術。」梁崎先生的真書畫是自然而然的結晶。悶來無事，茶飲半酣，他都可以動動筆，不是為了什麼，也不是想表達什麼，在身心兩忘之時，真書畫出現了。「長期積累，偶然得之」耐人尋味啊。

豐子愷先生講過人生三境界，一曰物質生活；二曰精神生活；三曰宗教生活。梁崎先生的回族身份，伊斯蘭教的哲理究竟給了他什麼，不得而知，僅從他安貧樂道的一生，或許正是宗教「認識」的理念賦予了他恬淡默守的本性。知足常樂。橫逆來襲，泰然處之；名利加冕，淡然應之。他的畫作平和簡靜，是否宗教的智慧主宰了這一切呢？

梁崎先生對禪的道理早有體悟。禪是什麼？表面上看似出自佛門，其實不然。禪是智慧，大則須彌，小則芥子，世間萬物皆有智慧的因子在。說「禪」只是佛家的，不盡然。從繪畫角度講，那不是畫匠所能把控的，那是士人畫的高峰。禪是事物的本然固有。無論我們怎麼表述這個世界，都是片面的，有局限的，獨禪是世界的再現。語言、繪畫、音樂、舞蹈，人們想用一切手段來表現，殊不知，說徒勞殘酷了點，只是那是一個不追求不行，追求也不行的境界。如何去做呢？還是不期然而然吧。我有一方印，印文是「即離之間」，梁崎先生的山水堪稱得之。

真書畫不是無源之水，無本之木，他有來頭。梁崎先生朝思暮想的是佳書畫，是大師的畫集，他如饑似渴的學習前輩大師的墨跡，真傳，體悟其中的妙諦，到了不遺餘力的地步。李鶴年先生講文房有五寶，筆墨紙硯帖，我們要以帖為師，以帖為師是以古人為師，梁崎先生做到了。梁老是天津許多前輩的代表，今天紀念梁崎先生，也是我們對他們那一代人的由衷的懷念。

（本文已收錄在曹柏崑先生文集，經本人同意文章標題做了相應調整）

作者簡介：

曹柏崑，回族，現為天津師範大學教授、中國國際文化交流中心理事、中國書法家協會理事、天津市書協副主席、天津市文史研究館館員。

自幼習書，先後師事穆子荊、陳東生、劉光啟諸先生，數十年臨池不輟，主張「集古為立家，釀蜜不留花」。人評其書：「楊柳依依弄纖巧，金戈鐵馬動地驚」。近年精研文人畫，詩書畫共融，極大地拓寬了書法道路。

著作有：《柏崑毛筆小楷》、《小楷尋真》、《柏崑小楷菜根譚》、《書法尋真文論集》、《曹柏崑書畫集》《楷書習字「五步法」》、《學書扇面格言》、《楷書結構八十四法淺釋》、《蘭亭序字字析》、《五體書縱橫談》、《三十六法新解》、《學書三部曲》、《書畫詩演繹人生》等。

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