生命、道路與真理
大家好，我是夢外的歌者。這是久別的原創圖文，在這篇文章里，我將陸續談到意識的層級，兩種修行道路，以及對另一種新理論體系「縈理」的探討。
第一部分
不知在你的心目中，生命是什麼，它是一種怎樣的存在？就一般人的理解，生命就是肉體。肉體死了，生命就消散了。當然，我們都知道這不是真的。不過知道是知道，理解是理解，雖然我們都知道，但是理解又有多深呢？是否有經驗過那永恆的自己？我相信諸位最多也只是驚鴻一瞥，因為如果活在了其中，那就不用看我的這篇文章了，開悟了還需要學什麼呢？只體驗就好了。我自然跟你們一樣，是沒有開悟的。我們都在旅途之中，奔向永恆無限的真我。真我就是我們的生命，真我是不會死的，祂甚至超越了生與死本身。
其實說奔向真我是不準確的，因為你就是你的真我。雖然我們都忘記了，但這不影響事實。我接下來要說的就是關於意識的階層，所謂意識就是真我創造用來體驗這個宇宙的工具。因為真我是完全空無，所以除非藉助工具否則將無法體驗。在最高的層次而言階層是不存在的，但是我們現在身處分離的世界，所以暫且先從這個角度來談。
如圖所示，意識共分為八個層次，在最後一個層次，超越了意識本身，唯有真我的覺知留存了下來。你成為了你，也超越了你。這個層次在身體層面沒有對應，它是一個純粹的形而上經驗。在這個層次里你是一切，你也不是一切，它超越了語言與人類思維。在這個層次里你內含一切可能性與不可能，有的可能性得以被創造表達，有的則隱與其內。佛陀曾到達這個層次，因此他提出了空無的概念。老子也是知曉的，其故而說天下萬物生於有，有生於無。
耶穌距離這個層次還差一步，他到達了合一的境界。他的父，即是合一的象徵性表達。在奇蹟課程中，則被稱為上主。新時代資訊里則通常被稱為一切萬有。在合一的層次里，分別也是不存在的，只是合一還是屬於「有」的。合一是空無的表達，但距離真正的空無還差一點。不過普通人完全可以將其作為最終目標來追求，不去管更上一級的空無。因為達到了合一自然會知道如何更進一步，而到不了在意也沒用。這個層次對應的脈輪是頂輪，也是紫羅蘭光芒中心。
第六層是平衡與整合的層次。顧名思義，平衡的是下面兩級的愛與智慧。這個層次是在第三密度中可以表達出的最高層次。上面兩個層次只能在心靈內經驗到，無法將其直接的表達於這個世界。這個層次對應的脈輪是靛藍色能量中心，也就是三眼輪。達到這個層次哪怕只有片刻都可以經驗到一體感，奧修的核心振動就在這個層次。我不是說他只到達了這裡，而是說他的基礎振動就在這裡。順便一提，佛陀的基礎振動在第五層，耶穌則在第四層。層次雖有高有低，但不能說耶穌就不如奧修「好」。首先在真實的層面來看，肯定都一樣的。其次在分離的層面來看，其實「低」也有「低」的好處。就好像並不是所有的男人都喜歡大胸性感漂亮的女人，也不是所有的女人都喜歡高富帥。並沒有一把萬能鑰匙能打開所有人的心靈。
第五層，這裡是自愛與智慧的層次。這個層次對應的脈輪是喉輪，藍色光芒中心。佛陀在這個層次上發光發熱，為眾多深陷黑暗無明之中的人照亮了道路。我目前也在訓練自己盡量維持振動於這個層次，並用覺知去突破下三輪建立的陳舊模式，以及療愈未曾恢復的過往創傷。我想到今天的一個覺察，帶著覺知去做事有種特別的感覺，那種感覺就好像我什麼都不會做，什麼都不知道一樣。根據我的觀察與分析，這個原因應該是我太過於認同下面三個層次的振動，我以為那種層次的振動就是我所能達到的最高層次。而當覺知升到這一層時，自我意識也變得全新了，過去構建起來的模式被拋在下面，所以才會生出一種空白與新鮮的感覺。我相信如果要把意識錨定於這個層次，那麼將需要重構自己的行動模式。雖然會比較麻煩，但那將會是一個嶄新的自己。之前其實我就有這個覺察，只是因為恐懼所以沒有深入的去探究原因，並且因為對伴隨全新自己而出現的那種空白感無知感感到恐懼，所以我一直也不太敢保持覺知。不過我現在已經做出了選擇，這個選擇並不算困難，因為是我想選擇的。我將勇往直前，不再恐懼之下畏縮，我願活出真正的自己，活在喜悅與自由之中。
第四層是愛與奉獻的層次，也是耶穌的主振動所在之處。這層次對應心輪，綠色光芒中心，也就是無條件之愛的所在地。當開啟了心輪就可以經驗到無條件的愛，振動於這個層次更是會將無條件之愛全面且深刻的表達出來。不過開啟這個脈輪並非必須的，繞過這個脈輪也可以開啟上面那些脈輪，所以這個脈輪是一個跳板，可以藉此前往更高的層次。雖然脈輪能繞過，但意識的層級是繞不過的。也就是說如果想提升意識的層次，無條件之愛是必備的。你不可能繞過愛他人去愛自己。因為真正的愛只有一個，愛任何一個人都是愛全體。除非不是愛，只是滿足自己的慾望。在這個層次一樣可以活出全新自己，我比較喜歡智慧，所以我選擇了錨定於智慧的層次。如果你比較喜歡愛，那麼可以暫時錨定於這裡，等到準確足夠時再考慮是否升到第六層。愛與智慧之道都能去向最高的層次，我後面會具體的談到這兩條路徑。
第三層是自我與意志的層次，對應黃色光芒中心，太陽神經叢。振動於這個層次的人對利益與掌控感興趣。也是服務自我者們能到達的最高意識層次。你可以看到，備受推崇的意志堅強只是在第三層，比它高上的還「大有層在」，所以有些問題不需要用意志去解決，因為有更好的解決方法。太陽神經叢也主管個人與團體的交流，如果你在團體里呆著感覺不適，那麼就說明這裡阻塞了。
第二層是情感與慾望的層次。對應臍輪，橙色光芒中心。在這個層次的人是情緒化的，重情義的，隨性率直的。多數人都是在第二以及第一層的，備受詬病的心機其實是第三層的，這也說明社會對「自我」是多麼的批判，明明自我是人與動物的根本區別。絕大多數網路小說的主角都是振動於這一層次與第一層次的，如果你有看過有關振動於第四層次與以上的主角的書，請推薦給我。
第一層是安全與生存的層次，對應海底輪，紅色光芒中心。這裡的生存與安全不止指肉體，也包括自我本身。為什麼革命烈士不怕死？因為他們把信仰當成了自己的一部分。只要信仰不滅，他們就不死。這個層次的振動對一般人而言是最穩定的。物質主義，拜金主義，現實主義等都建立於這個層次。為什麼這個社會那麼的物質化？因為人們還沒有由此超越過去，他們不敢去超。而我所要做的就是盡量幫助想要提升的人提升，誘惑不想提升的人提升。社會與世界的改變源自每個個人，每個人都變了世界就變了。等待外界的自己改變是最不可取的，因為我們明明有能力去創造改變，讓自己更加快樂，為什麼要放棄這個能力，甘願受苦，做一個受害者呢？沒有人是弱者，不管有意無意，我們都在創造著自己的現實。如果你觀察的足夠仔細，你就能找到證據。
以上就是八個層次的簡介，大家可以多多與之對照，分析自己處在哪個層次。一般人的意識層次大概在兩層振動著，一個是主振動，一個是次振動。比如一個網路暴民的主振動是第二層，次振動則是第一層。他宣洩著自己情緒彰顯著自己的「道德與公正」，其根本原因是出於現實的不順，讓他的自我活在了壓抑與恐懼中。於是他的自我十分敏感，一遇到威脅就想要奮起反抗以解現實抑制之苦。即便沒有感到威脅他也會想找點問題，這樣就能證明自己，獲得一絲現實里沒有的慰藉。無論如何明確自己的所在位置易於對症下藥，並且那種「明晰感」也會給我們以信心與動力。即便你的意識層次可能暫時比較低，但是覺知是超越層級的，它位於未分離的層次。因此保持覺知去觀察自己的行為與情緒將會提升慢慢提升意識的層級。如果不想走覺知之路，用愛與接受也是一樣的。下面我要講的就是這兩種道路的區別與聯繫了。
第二部分
如圖所示，通向那唯一「頂點」的道路有兩條。一條是關於覺知與智慧，一條是關於愛與服務。兩條道殊途同歸，最終必會匯向一處。我走的道在兩者間有一定重合，不過著重點還是偏向左邊那條。
先說左邊的，我把稱為空性之道，也可以稱為覺知之道，智慧之道。這條路是適合個體主義者的，它毫不妥協的以獨立自助為原則，展開自我實現之活動。一切行為皆從心靈意願與自己這個個體的進化角度去考慮，而非大家怎麼想，我就怎麼想。走在這條路上的人知曉自己創造自己的現實，只要自己足夠肯定，外界怎麼樣都會按照自己想的實現。在這條路上，所有問題都會從「信念系統」的角度去詮釋。身體不舒服？信念系統的某兩個信念造成了衝突。遇到了討厭的事？信念系統的某個信念因某種原因被催化激活而創造出來的。總之，在這個世界裡經驗的一切，就沒有跟信念系統無關的。因此，既然一切都跟自己的信念系統有關，關鍵點不在外面，那麼「自私」一點也是沒問題的。 比如一個人喜歡你是因為你的信念系統，那麼你就不需要那麼顧慮他人的看法，因為那跟他/她無關，只跟你有關。你只要喜歡自己就可以了，並且相信有的是人喜歡這樣的你，你就一定會處處遇到喜歡你的人。
個體主義者不是自我主義者，並不是以自我利益或自我享受為考慮標準的，而是以宏觀且深入的角度看這個事會不會對自己的成長與進化有利，以及帶著覺知觀察心靈渴望不渴望做而考慮的。比如罵人，這就是無利的，因為批判最終會落在自己身上，這不利於自己的進化。又比如畫畫，對於某些人是渴望的。而渴望就是最好的指南針，它會帶領著那個人邁向屬於自己的幸福生活。
這條路總體上是需要理性思維支持的。不管是對問題根源的挖掘，還是對現象的分析都缺少不了理性。因此，如果你不太愛動腦，也不想動腦，那麼或許你不適合這條路。這條路是需要經常問自己為什麼的。為什麼我會碰到這種事？我為什麼會有這個情緒？為什麼身體是這個姿勢？我正在做什麼？這麼做想達成什麼目的？我為什麼想這麼做？這個念頭的源頭是什麼？……沒有思考，就沒有進步，想修正，搞清楚問題的來龍去脈是必要的。
這條道相較於右邊的道更關注本源的存在。在本源途中那些東西都被忽略了，因為反正是幻象，沒什麼關注必要。覺知是「最終」的本源，信念系統則是一個小本源，物質界的本源。如果一個人不是對那些幻象造物有濃厚的了解興趣，那麼我也推薦走這條路，因為它是直達的，不需要轉車，並且簡單不複雜。大道確實是至簡的，但是在大道的層次之下，就不那麼簡單了。
再說右邊的，我稱它為極性之道，或者叫做服務之道，愛之道。右邊這條道又分出兩條路，一條是服務自我，一條是服務他人。服務自我與服務他人都能在第三密度畢業，不過如我之前所說，服務自我者意識的層次是上不去了，只能停在第三層。並且服務自我者在日後的經驗發展里也有限制，如一的法則所說，他們在第六密度中期將被迫轉換極性，否則無法繼續發展下去。
我是推薦省事路徑的。走服務他人的路，那麼可以一路走到黑，不用麻煩的轉移極性。當然，如果你一定要走，那麼就要你自己探索了。因為我不會教導服務自我的，雖然我不是服務他人者，但更不是服務自我者，所以恕難指教。
相較於個體主義者的為自己考慮，服務他人者則是為他人考慮。一切以對方的更高利益考慮，而非表面意願。比如說一個人想死，那麼你不能滿足他的願望幫助他死。當然，有一種服務是以退為進，看似鼓勵實則反對，那是另外一回事。還有一種情況是父母的意願。他們的意願是多狹隘膚淺的，如果他們讓你留在家裡不要出去，那麼你不能就此為了他們開心而聽他們的，除非你本不想出去。而是應該選擇悉心解釋讓他們放心，而非在那個當下，他們怎麼高興你怎麼做。那雖是出於愛，但卻缺少了智慧，如果父母愛你很可能會讓其在日後感到愧疚。更有甚者，這樣做只是害怕父母不開心而做的自願妥協，而非真的為了父母的感受考慮。
服務的要點在於發心，你覺得你在服務，你就是在服務。當然，這不包括自欺。人是欺騙不了自己的，是什麼樣就是什麼樣。你可以認知錯誤，但不能自我假裝。服務自我認知成服務他人也會有服務他人的效果，對自己而言。但是錯了不敢承認而是假裝覺得這是服務他人就不會有這種效果了。
服務這條道相較於覺知這條道，要更關注幻象的構造。我走的不是完全的覺知之道，所以我會講到脈輪以及意識層級。如果是完全的覺知之路，只需要了解信念系統與覺知就可以了。脈輪、經絡、阿卡西記錄等等這些明顯有階級感、分裂感存在的東西都屬於極性之路上的。因此，從這裡可以看出，我們中國人是原本是走極性之路的，黃帝內經這本書就是講的肉體幻象的構造。易經也是一樣。以後我會出書詳盡的教導這兩條道，以純粹的形式。如果對此有興趣的話還請一～直關注下去。
第三部分
上圖就是縈理的理論體系結構。縈理認為，「宇宙分為合理與無理兩種。我們所處的是合理的宇宙，還存在一個無理的宇宙。不過合理與無理也不是無法互相滲透的，在合理的世界行無理之事也是可能的。而在合理的宇宙里，存在「三神」。也就是自我，死亡與一體。
「自我就是以自我意志統治著整個宇宙。祂類似於服務自我者的終極形式。死亡則是空無，無形無相，什麼都沒有。一體則是與萬物合一，對整個存在有一個覺知。我們這個宇宙，就是一體的宇宙。」介紹到此為止，我對這個理論的了解大概也就停在這裡了。不過也足夠了，下面我將開始揭示其矛盾，請耐心往下讀。
這個理論體系不看其合理性的話，那對我而言是有幫助的。因為它的啟發，我才想到整理我自己的信仰之道。我也認識這理論體系的創始人，跟他有過一定的交流，所以我對這個體系是有一定準確且深入的了解的。我今天把它與我的道相提並論，也是說明我對這個體系是非常佩服的。因為它幾乎位於了頭腦思維想像的頂點，要不是我有一份對真理的覺知與對事實的洞察，我怕是也會信了。
這套理論有許多相信者，我也認識其中幾位。有一位曾說，我相信它不是因為你（創始者），而是因為道就在那裡……這話真是很有趣，基本上可以往任何一個「外道」上面套。比如，我相信法**不是因為李**而是因為道就在那裡；我相信雷**不是因為雷*或他背後的外星人，只是因為道就在那裡；我相信奧姆***不是因為…而是因為…
信奉者不要生氣，我沒有任何暗示這理論跟以上案例有相似之處的意思，僅只是為了反駁那句話而用。正如我上面所說，這套理論是具有極高的智性的，雖然我能理解，但我卻想不出。但無論如何，我還是發現了問題。具體來說，①這套理論不是對既存事物與現象進行歸納與總結，而是試圖把既存現象與事物拉入這套理論之中。它在試圖把無限裝入有限之中，而這也導致了即便瓶子里的無限確實是無限，但卻是不全的。古往今來，所有的正見之道無一不是以其獨特的角度對真相進行詮釋與歸納，而這套理論則反其道而行之，試圖把真相歸納進自己的體系里。這是一種自大與狂妄，至今沒有人那麼做不是他們想不到，而是不可能。如果做了，必會扭曲，而偏離真實。腳不能去適應鞋子，如果硬要把大腳往小鞋子里放，那麼要麼需要將腳削去一塊，要麼腳把鞋子頂爛。看到這裡，估計很多信奉者都在腹誹了，比如自大有理，不可能之事也因「無理」而有可能。因此可以說這套理論在對待外部批判意見上是無懈可擊的，所以要想攻破它只能從它的內部著手，經過一番思考，我成功的找到幾點問題，以上是第一點。
②無理是不可能存在的。無理就是沒有道理，不用遵循任何邏輯或法則。只要想，就可以實現。如何把大腳放入小鞋子里？不用去思考它，總之是可以。如何用語言表達出語言表達不出的東西？因為無理，所以可能。但如果無理根本不可能存在，那麼其所有論點都會不攻自破。為什麼不可能存在？無理不可能是「無」的，所以一定是「有」的，而如果它是「有」的，那麼它就是存在的。存在是什麼？存在就是合一。所以如果無理存在，那麼它一定在合一的層次之下，而不會自成一體。但是它並不在合一之下，所以這是第一個矛盾。第二個矛盾，存在本身是合理的，那麼合理的存在怎麼可能誕生/創造出不合理的無理？基於合理上的無理又怎麼可能是無理的？綜上所述，無理是不可能存在的。如果存在，也只可能存在於空無未顯化也永遠顯化不了的可能性之中。
③自我不可能掌控一個宇宙。由於創始者看過一的法則，我就先用一的法則來反駁。RA曾說過，服務自我者只能到底第六密度中期，如果繼續往上就只能轉為服務他人者了，這樣才能在日後融入合一。我曾經跟創始者談過這個問題，他的回答是，這個宇宙不行，不代表其他宇宙不行。我當時沒有繼續與他辯駁，所以就到這裡了。但我現在要繼續說下去了，RA也說過，據他們所知，那不可能。而他們具有超越線性的視角，所以那時他們就必然能看到現在。所以，也能了解這位創始者，而如果他們能了解創始者，就不可能不知道存在這種可能性。畢竟第三密度的他都知道了，沒道理位於第六密度的RA不知道。就算RA不知道，他們的老師是第七密度的心身靈複合全體，擁有太一性全體的知識與覺察，他們就是一切萬有，他們肯定會知道。而他們知道，RA就肯定知道，反之，如果RA不知道，那就是根本不可能。不管哪個宇宙，都沒可能。因此，綜上所述，三神之一的自我也是不存在的。
④縈理這個理論十分看重理性，在它的體系里，合理與無理都是理性。然而正如我之前說的，無理是不可能存在的。所以理性只可能包含合理。但實際上，理性並不包含合理，但合理包含理性。造物者的創造並不是理性的，僅只是有某種「原則」的。造物者使用這種原則進行造物，但這個過程並不包含「思考」。「祂是」，「祂造物」。造物者與創造之間沒有任何距離，祂就是造物，並且其中也沒有一個「思考」或「意識」在運作。而縈理則是很明顯的在用理性思維去思考那無限不可思考的存在，並將其划進了理性可以理解的範疇之內。也就是如第一點所說，把無限塞入了有限里，並覺得這有限的思維理解了那無限。這已經完全的扭曲了。這是一種管中窺豹的行為，雖然知道了那邊有一頭豹子，但是因為用的是管子，所以看的是非常片面的。更準備的說，不是把豹子看缺了，而是看的降維了——三維立體成了二維平面。請理解一下這個比喻，我實在是很難將我對縈理的覺察十分理想的表達出來，這已是我所能表達的極限了。
綜上四點，我認為縈理是徹徹底底的架空幻想修行體系。如果把這套體系用在小說里，那將是一部神作。但是在這個世界，就顯得漏洞百出，不能自圓其說了。當然，表面上看是看不出問題的，但只要去深入的思考，問題就在那裡，不管你承不承認。
理性的極限就在頭腦層面，超越了頭腦，就只有覺知了。不過這個覺知不是第八層的覺知，事實上每一層都有一種覺知。思考，這是僅第三層的產物，第四層就沒有了。所以線性是理性的必然，超越了線性，就超越了理性。那將是一種全新的覺知方式，截然不同的意識體驗。
雖然我看似完全否定了縈理，但實際上我對其並不反感，因為它是理性思維的極致展現。如果用理性構建一個宇宙的話，縈理大概就是其邊界——無法更好了。縈理幾乎將所有的東西都包含了進去，這在之前我是沒見過的。我不得不說它確實是世界觀設定的極致，正如一輛車，如果不考慮它到底能不能開，縈理這車我認為是當之無愧世界上最漂亮的。
以上就是第三部分「真理」的內容。這就是我相信的真理，我認知的事實。如果你也相信，那很好；如果你仍然不信，那也沒問題。我相信每個人都有其進化之道，也終究能實現進化，畢竟不存在錯誤一回事。
本文到此就結束啦，寫作歷時一個下午，一個下午加一個晚上。如果連起來，就是整整一天。不知道朋友們是否從中學習到什麼呢？是否對自己的道路明確了一點呢？我希望有的。如果各位有什麼不懂的，或是想進一步了解，可以留言或加群與我交流，我保證回答到你滿意為止。想與我結伴同行的，則歡迎加我微信。朋友多了路好走，我自然是不會拒絕的，只要你願意。
另外，如果喜歡本文，請轉發給朋友，或許你的一次轉發，將會催化他們的意識提升，開啟個體進化之旅，邁入終極自由之道。
謝謝你，願我們都能在這一年裡有更多的重大突破。
TAG:愛與光之使者 |