戰友之間的「方」與「圓」

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「圓滑」？

他是個圓滑的人。

一說到「圓滑」，大多數人下意識會覺得這是一個貶義詞，通常情況下如果一個人被如此形容，定是遭嫌棄了。但時代在變化，處世哲學也不斷改變。

圓滑，雖然不是什麼高深的學問，但並不是人人都能領悟到其中真意。想要處世圓滑，不僅需要有智慧和閱歷，還要有通透之心。圓滑不等於和稀泥，也不是不問是非，而是在通曉前因後果的前提下既能讓人接受建議，還能不傷害到別人。

方就是方，圓就是圓？

為人處世是不是「方正」就是至理，「圓滑」就是不入流？

許多人認為圓滑是因為被現實磨平稜角，被動選擇的處世方式。因而認為新人都方正有稜角，入世久而通圓滑。還覺得職場官場中圓滑的人就多。其實不然。處世圓滑者，老少皆有，有些人到老仍不諳世故，直言不諱。有的人雖然年輕，卻處世遊刃有餘，能屈能伸。

在部隊里，各位兄弟從不同的地方聚到一起，因為彼此不盡相同的生活習慣，多多少少會產生摩擦，總有一些人要從中調和，平衡人際關係，如果說這種行為是不可取的，那和氣從何而來。大家都血氣方剛，互相不服氣，如果誰都不會變通，一定要爭個輸贏是非，這樣烏煙瘴氣的環境，團結根本就是天方夜譚。

總以為真實就是最好的狀態，想什麼就說什麼，很尖銳的指出別人的問題，弄得場面很尷尬也不在乎，也沒意識到有什麼不對。久而久之發現自己被大家疏遠，卻不得其因。

看到別人人際關係融洽，能處理好矛盾衝突，得到大家的信任，就酸溜溜的說：」他真圓滑「。不知道這份」圓滑」背後的付出，大家的信任不是說說好話就能得到的，如果不了解對方的性格、個性習慣，如何能有效的完成溝通。

很多事情，不能只看表面。

「圓滑」有度

中庸之道，貴在有度。

在沒有傷害到別人的情況下，每一種生活方式都應該被尊重。不是說「方正」就是做人做事的行事典範，「圓滑」就是錯誤示範。雙方都有可取之處，但是任何事都講究一個「度」。儒家所強調的中庸之道，便告訴世人不偏不倚,折中調和的處世態度。

能做到調和好人際，不會兩頭受罪，使之信服，這就是所謂有度的圓滑。行事方正，的確是受人敬佩，但「方正」過了頭，也會因其稜角而傷害到別人。如果因為不懂得說話技巧，直來直去，對上級說話也不留面子，對下級絲毫不留餘地，不僅會得罪人，還會因此得不償失。 我們所倡導的有度的圓滑，不是阿諛奉承，不是曲意逢迎，不是不分是非，而是不要言過其實，不要尖酸刻薄，不要不懂變通。

清代紀曉嵐認為做人要 「處事圓滑、內心中正、不同流合污而為人謙和」在堅持誠信和公義的立場上，不傷害他人，圓滑代表具體問題具體分析的策略，能夠更好地適應環境。

聰明的人，善於利用規則資源。而另外一些人，卻習慣於自設籬藩，把自己的思維，牢牢的困死。

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