靜里乾坤大，壺中日月長—西派丹法蟄龍睡功面授

道學 04-16

一、大江西派起源考

道教內丹流派眾多，大略可以分為南、北、中、東、西五大流派，西派，全稱「大江西派」。「大江」是呂祖一派的別稱，李涵虛在其編纂的《呂祖全書·純陽先生詩集》中謂呂祖開創「大江派」。西派傳代有九字：「西道通，大江東，海天空」。

南、北、中、東、西五大丹道流派，皆是呂祖洞賓門下一脈真傳法派，均是傳承了金丹大道正傳丹法。而西派李涵虛既得到呂洞賓的真傳，又得受張三丰的丹法口訣，因此西派更是匯合了東華（又稱少陽派，即鍾呂一派）、文始（陳摶、張三丰一派，又稱隱仙派）二派的丹法精華，獨樹一幟，直至近代傳承不衰，遍布海內外。

著名學者胡孚琛先生在《丹道法訣十二講?究竟境界第十二講》中云：「大江西派亦甚重睡功，見於魏則之《一貫天機直講》卷四。其法訣以聽息法入靜，心息相依在鼻外虛無竅中入睡，陽生時即醒，醒時坐起煉功，這是初學者以睡功促進止念的權法」。「現代社會的人無論怎麼忙，總離不開睡眠，因為平常人日則神寓於目，夜則神寓於腎，由此通過睡眠可以招攝天地之陰氣，消除疲勞恢復精力。如果人們能依此丹訣將心息相依相戀蟄藏炁穴，即可通過睡眠奪取天地之先天陽氣，則丹道便可生活化，成為極平常之事，庶幾可望實現普渡眾生的行願」。

二、蜇龍睡功——丹家修鍊的方便法門

道家傳統內丹功的基本要求是「致虛極，守靜篤」，然後「以觀其復」，才能進入到「還丹」、「結丹」、「金液還丹」等層次。做為現代人，工作繁忙，生活節奏非常快，很難做到專事靜功。在傳統丹學體系中的「睡功」，為現代人開創了一個大方便法門。「睡功」的核心在於睡，以睡做功，以功為睡，充分利用了每個人都必須睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小時，一生中有1/3的時間是在睡眠中度過，這是多麼寶貴而充裕的時間呀！做為每一位煉功者，都應把握住這個大好時機，莫讓其白白浪廢。

三、睡功溯源（附西派傳承）

「睡功」源遠流長，她產生於人類的社會勞動實踐中，在勞動疲勞後，必須睡眠休息，以恢復體力和精神。在不斷的睡眠休息和勞動實踐中，提煉精華總結訣竅，終而發展成為「睡功」，因此說「睡功」的傳承甚古。孔子曾說「曲肱而枕之，樂亦在其中」，即是「睡功」。以睡功修鍊而著名者，當首推華山隱士陳摶（872-989），曾高卧華山，一睡數日不起，後竟於睡中得道。陳摶傳道於火龍，火龍傳於張三丰，並作《蟄龍吟》以表之，中曰：「圖南（即陳摶）一派儔能繼？邋遢道人張豐仙。」西派初祖李涵虛（西月）曾在「峨眉山遇呂祖（呂岩）、豐祖（張三丰）於禪院，密付本音」（清?李道山《李涵虛真人小傳》）。民國?海印子徐頌堯在《天樂集》中也講：「涵虛真人初遇三豐仙師，次遇純陽道祖，匯文始、東華兩派之心傳，道成創立大江西派。」

其師承源流為張三丰李涵虛吳天秩汪東亭魏堯（則之）、徐頌堯（海印子）、蔡潛谷陳毓照。故陳摶蟄龍睡功，於西派祖祖相承，密不示人耳。

四、睡功丹理

雖雲「睡功」，實為內丹法訣，假借睡卧之中修鍊內丹耳，丹書所謂「借假修真」。因此，內丹學理論就是睡功原理。徐頌堯在《天樂集》中云：「予參汪師（汪東亭）首尾四年，蒙師一再傳授，知西派相承要旨，乃在大定真空。其餘返還口訣、火候細微，皆大定真空之餘緒」。故「大定真空之妙旨，乃文始、東華兩派之肯綮，九還七返之玄要也」。