承德文津閣《四庫全書》少了幾本兒，是被韋小寶偷去了嗎？

最新 04-16

能將忙事成閑事，不薄今人愛古人。

有朋友說，老羊鏟史裡面引用的典籍看不懂，

老羊提示：可以大段兒的略過，不影響文意。

老羊鏟史寫過兩篇有關承德文津閣的文章。（點擊可看）

文章在平台上發表後，很多朋友對文津閣所藏《四庫全書》都非常感興趣，

尤其是魯迅先生參與了文津閣藏書進京的工作，更增加了人們最文津閣四庫全書的興趣。

有朋友留言說：承德文津閣《四庫全書》也不全，丟了幾本兒。

老羊的心情一下子就不好了。

莫非被韋小寶偷走了？

承德文津閣《四庫全書》和韋小寶有關係嗎？

當然沒有，

韋小寶是金庸先生的小說《鹿鼎記》里的人物，虛構的。

整個一部《鹿鼎記》都是由一部《四十二章經》串起來的。

韋小寶到處偷書，最終偷齊了八部《四十二章經》。

《四十二章經》很重要嗎？

當然！是傳入中國的最早的佛經之一。

東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉庄夜裡夢見一位金人，醒後不知是何吉凶。

太史傅毅也是一個文化人，過去科技不發達，都信命。

讀書人的入門學問都有《周易》，大家就都學會了算命、解夢什麼的。

他說:「臣聞周昭之時，西方有聖人者出，其名曰佛」，陛下所夢的，莫非就是佛么？」

在夢裡，在夢裡見過你。

佛祖在召喚。

於是明帝派遣中郎將蔡愔、秦景，博士王遵等十八人出使西域，尋訪佛法。

三年以後，他們在大月氏遇到佛教徒迦葉摩騰、竺法蘭，將他們連同六十萬字的佛經請回長安。

傳說這些佛經是用白馬馱回，明帝命鴻臚寺招待兩位高僧，這裡後來就成為中國最早的佛教寺院——白馬寺。永平十一年(公元68年），迦葉摩騰、竺法蘭開始翻譯佛經，譯出的第一部就是《四十二章經》。

所以，《四十二章經》對於中國佛教來說，非常重要，比孫悟空豬八戒保護唐僧取回來的經書重要多了。

《四庫全書》分經史子集四個部分，在「子」部里，就收錄的《四十二章經》。

人們說，文津閣《四庫全書》少了幾本，少的是什麼呢？

據國家圖書館的有關史料記載，文津閣本《四庫全書》，於1915年由內務部運抵北平，暫時藏於古物保存所；是年10月，經國民政府教育部根據前清奏案，咨行內務部，將其撥歸京師圖書館。

現在，文津閣《四庫全書》與《敦煌遺書》、《趙城金藏》、《永樂大典》並稱為國家圖書館的四大鎮館之寶。

官方統計，文津閣《四庫全書》計經、史、子、集四部：

文津閣《四庫全書》共36304冊，分裝6144個書函，陳列擺放在128個書架上，它是七部《四庫全書》中保存最為完整，並且至今是原架、原函、原書一體存放保管的唯一一部。

最為完整是和其他六部相比而言，

其實和最初的《四庫全書》還差很多。

光緒二十年（公元1894年），熱河正總管世綱、副總管英麟奉皇帝旨意，對承德避暑山莊內各殿宇書籍進行一次清點。

此時，距離文津閣建成是乾隆三十九年（1772年）已經過了122年。

五月二十六日，他們把清點的詳單上報朝廷。

彙報材料這樣說：

奴才等遵卽率領苑丞、苑副等恭詣文津閣，謹將庫存繕本經、史、子、集、刊本《古今圖書集成》等書，按架逐函，依照目錄核對詳查，計六千八百五函、三千三百三十四部、九萬一千十五卷。

又詣園內各殿宇，將陳設書籍逐卷詳加考核，添注卷數、版目、編輯各名款、分類開單，計四百六十二款，九百十九部，七萬一千七百三十八卷。

損毀情況：

所有綾絹函套，實因收存年久，故多不整齊，有雨跡者僅四五十本、蟲蛀者一二十本，除文津閣經部《日講詩經解義》一編有函無書，當經檢查《欽定四庫全書目錄》，《日講詩經解義》目下空白三行，徑未填寫撰注，僅注「提要原闕」四字，其為當時並未纂入，似無疑義。又《朱文公全集》一百卷原闕二十三卷，其餘均尚無磨損痕迹。至書籍內間有曾經列聖鑒定簽記，奴才等於查完後仍敬謹尊藏，飭令各該管官加意看守，隨時曝晾，以昭慎重。惟版片一節，是否原版翻版之處，奴才等識淺學疎，考核恐難盡確，惟有仰祈我皇上逾格恩施，俯念奴才等知識庸愚，不勝悚惕之至。

有些書開始就沒有。

嘉慶八年，文淵閣大學士、乾隆朝重臣慶桂給皇帝的奏章說：

臣等查從前四庫全書告成時，聖制詩文各集，原經奏定備有空函，此時祇當恭繕歸架，辦理較易。卽續經欽定各書，亦有預備空函者，無難按照補入。查各項應補書內，有業經繕寫裝潢歸匣者，有在武英殿存貯尚未入匣者，臣等現經派員，逐一細查，俟將乾隆五十年以後至六十年應補各書共有若干種，及已繕若干種，未繕若干種，空函共有若干，已經歸入者幾種，尚來歸入者幾種，詳晰查明，通盤核算。

這就是說，1894年清點文津閣《四庫全書》時，就已經發現《日講詩經講義》一書，有函無書，應該是紀曉嵐當年就沒有把書錄齊。

《日講詩經講義》是康熙皇帝研讀詩經的課本，屬於聖制之類，開始，書函就是空的。

而《朱文公全集》是朱熹的著作，印刷的版本很多，一百卷原缺二十三卷就有些不應該了。

現在，國家圖書館所藏四庫全書為6144個書函，1894年清點時為6805個書函，嘉慶九年慶桂修繕完文津閣時，清點書函也是這個數。

所以，運到北京的《四庫全書》從書函的數量上就少了661個。

國家圖書館的鎮館之寶文津閣《四庫全書》也不全。

乾隆皇帝非常重視四庫全書的整理工作，多次親自調配人員，並就有些書目的字句都提出自己的意見，在文津閣落成時，親自撰寫《文津閣記》。

文津閣記

輯四庫全書，分為三類：一刊刻，一抄錄，祗存書目。其刊刻者，以便於行世，用武英殿聚珍版刷印，但邊幅頗小。爰依永樂大典之例，概行抄錄正本，備天祿之儲，都為四部，一以貯盛京興王之地，一以貯御園之文源閣，一以貯避暑山莊。則此文津閣之所以作也。

蓋淵即源也，有源必有流，支派於是乎分焉。欲從支派尋流，以溯其源，必先在乎知其津，弗知津則躡迷途而失正路，斷港之譏有弗矣！故析木之次麗乎天，龍門之名標乎地，是知津為要也。而劉勰所云：道象之妙，非言不津，言津之妙，非學不傳者，實亦先得我心之所同。然夫，山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂日興。益茲問津之閣，貯以四庫之書，地靈境勝，較之司馬遷所云名山之藏豈啻霄之分也哉。

乾隆三十九年歲在甲午孟冬月吉御筆。

《四庫全書》編輯完畢，圖書管理也是大問題。

乾隆皇帝專門就圖書保存、管理和借閱作出批示：

乾隆五十三年十月二十三日內閣奉上諭：

向來文淵閣藏庋四庫全書，設有領閣、提舉、直閣、校理、檢閱等官，原未詳立規條，以專責成。所有司事收發，一切不免彼此推諉，是以內閣、翰林院、內務府、奉宸院各衙門經理，卽曝晒書籍、插架歸函，竟未能順敘，殊非慎重秘書之道。因思文淵閣提舉閣事一員，系由總管內務府大臣兼充，其司員以及看守掃除之人，皆其所轄，呼應較靈。卽著交提舉閣事一人專為管理，其領閣、直閣、校理、檢閱等官，俱作為兼充虛銜，不必辦理本閣事務。至各書裝貯匣頁用木，並非紙背之物，本可無虞蠹蛀。且卷帙浩繁，非一時所能翻閱，而多人抽看曝晒，易至損污，入匣時復未能詳整安貯，其弊更甚於蠹。嗣後止須慎為珍藏，竟可毋庸曝晒，其地面一切，亦無須奉宸苑經理，庶專司有人，而藏書倍為完善。至編輯四庫全書，原以嘉惠士林，俾資博覽。但文淵、文源、文津三閣儲藏，俱系禁籞重地，現在排函列架，珍萃琳琅，自不便任人出入翻閱。且各書底本原系存貯翰林院，以備查核。嗣後詞館諸臣及士子等有願睹中秘書者，俱可赴翰林院，白之所司，將底本檢出鈔閱，院署非禁地可比，既便於披覽，於體制亦昭慎重。

欽此。