人間有寶休尋道，紅塵無心莫問禪
我是阿布，今天說說做筆記。筆記，乃是一個人今生的譜。
譜到底有多重要？日子是凡人的譜，經典是教徒的譜，宇宙是造化的譜，就這麼重要。
在個人學習成長上，我有一個屢試不爽的體會，看一個人是否靠譜，就看他是否會做筆記。一個長期行走江湖的人，背包里居然沒有紙和筆，你差不多可以斷定，這根本是一個不解風情的人。據我的觀察，一個優秀的行者（記者），他會有一個紮實的基本功：記錄。一個很善於記錄的人，筆記幾乎是他此生成就的基石，就像咒語一樣。說白了，那是他的家底。
很多人都知道溫斯頓丘吉爾做過英國的首相，但你知道嗎？丘吉爾同時還是諾貝爾文學獎的獲得者，他畫的畫也不錯，堪稱大畫家。同時他還是一個了不起的歷史學家、演說家和記者。——這是一個長期做筆記的英國紳士。
【阿布筆記：溫斯頓丘吉爾；】
1、1953年，《不需要的戰爭》獲諾貝爾文學獎；
2、著有《二戰回憶錄》16卷、《英語民族史》24卷；
3、歷史上掌握英語單詞數量最多的人（12萬多）；
4、曾被美國雜誌《人物》列為近百年來世界最有說服力的演說家；
5、曾榮獲諾貝爾和平獎提名；
6、連續36年（1929至1965）擔任英國布里斯託大學校長；
7、1899年在南非做隨軍記者期間被俘，曾獨自一人，越獄成功；
8、……
筆記，是一種不需要形容詞的力量（乃至於信念）。聽木心講文學史的同學其實不止一個，但最終出版《文學回憶錄》（很俊的文筆）的人只有一個，就是那個當初認真做筆記的陳丹青。（那些筆記，是陳丹青文學生命的種子。）（又，與人分享，有時候並非美德。沒有擇徒智慧的人，不堪為師。——尤其人到中年，常常會深呼吸。）
我對自己一直有幾點要求（自律）：
1、只要條件允許，思考就用紙和筆完成；
2、重要訪談，必帶紙筆（不帶紙筆，你不是侮辱別人，你在猥褻自己。寧可不訪談。）
3、隨時隨地隨手隨身記錄；（我可以清晰描述上中學時師父講過的每一句話，像一個立體流動的畫面。我甚至可以找回一本書第131頁一句觸動我的話，「18年前一個雨天，愛上了一尊佛像」，然後回到當時的場景。）
或許有人會問，你這樣做會不會太累？真心動，不會累。累的意思，只是你在幫別人數錢。數完了就是你的，你怎麼會累呢？
那具體怎麼做筆記呢？阿布簡約分享三條：
一、將體驗和領悟寫進日記，將眾生與故事寫進筆記；
人的體驗，必與感受有關。所謂體驗，有時候只是感受杜撰出來的一個故事而已。我有時候在廣州的地鐵上，（我喜歡站著，就像站樁一樣。）看來來往往花花綠綠的人群，會看見自己的一生，就像電影【分鏡頭】一樣，在身邊瞬間演示完畢。這是感受了，回頭記一句：人往江湖上一走，回眸既為永恆。
偶或去水果鋪，先就見血紅的三個字：巴西柑；索性嘗嘗，皮薄、汁多、香甜；看看出產地，耶，怎麼是台灣屏東？然後問，姑娘答不上來，笑笑說，「台灣的也甜」，回一句，「沒你的嘴甜」，都笑，帶幾個，離去。這是眾生了，回頭記一筆。故事圖畫，隨你高興；白話古文，量力而行。
徐志摩過太息（嘆息）橋，一回頭寫「我揮揮手，不帶走一片雲彩」，文字里有故事。人看見他的詩，就會去想自己的故事。詩是別人的，故事是你自己的。故事是人的手電筒，照著照著，就找到自己的詩。找到詩的人，不再需要故事。這就是做筆記的過程。
其實每一個人都在做筆記，方式不一樣而已。凡是聽媽媽或外婆講過故事的人，就會知道，女人是一種很善於做標記的物種。她們識別或影響這個世界的方式，就是故事。不同的版本，繁衍進化不同的家庭。為什麼女人喜歡收禮物？那是她們記錄故事的筆記本。
朋友！動起來，記記吧！你的筆記才是你的經典。釋迦牟尼身邊有個做筆記的高手，叫阿難，不管佛陀說什麼，他就「如是我聞」，用心記。先學會做自己的阿難，再學習做自己的佛陀。做筆記的過程，其實是練習「領悟」的過程。領悟是需要持續練習的。生無可戀的意思，未必是日子真有多難，往往是內心沒有領悟。
先不說領悟，先試試能不能持續做筆記。
二、將見識當公案來參，將練習當實驗來做；
如果見識不太好理解，那就先說說經歷這樣可以吧？經歷就像擦火柴，有人是冒一股煙就沒了。一擦而熊熊燃燒的人，是持續練習出來的。一個持續跑步的人，跟一個長期宅在茅棚里的人，他們所見的世界，不太一樣。哪兒不一樣？見識不一樣。世界其實還是那個世界，但是他看世界的「工具」（見識）不一樣了，鳥槍換炮了，2D升級為4D了，獨木小舟搖身變潛水艇了，所見當然不一樣。
讀過宋人李之儀的一首詞，「我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水」，仔細體會一下，為什麼【見】（識）不到君？為什麼原本青梅竹馬兩小無猜的夥伴，已經消失在你夢也夢不著的地方了？為什麼會「士別三日，刮目相看」？見識有別了。
南老常說，世間諸事，常含隱情，有功夫者見之，這叫「中宮之基」。（不解釋了。）有一次在雞足山跟一個出家師父請益【禪】，他沒有像趙州一樣勸我吃茶，「心裡乾淨」，他說。我是個俗氣的人，我就跟他說，師父，禪是不是出家人的洞房花燭夜呀？他就笑笑說，嗯，這就是禪比較有趣的地方。
古人總結凡夫人生的四大快樂：久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，我會將其當成公案來參，不是參甘露、故知、春宵、上榜，而是參快樂。 朋友！你快樂嗎？不快樂，你根本不存在。為什麼那些快樂的東西，總是很吸引人？為什麼一個能讓你快樂的人，就可以將你的心帶走？快樂到底是什麼東東？你參參看。
沒錯。就是將你的見識當公案來參，將你的練習當實驗來做。直到你真的看見，真的聽見，真的洞見。在還沒有真正「見」之前，所有的一切都是做筆記。不要拒絕做自己該做的功課，師父們的筆記，我保證你看不懂，受用不了。一個不進廚房的美食評論家，其實略等於蒼蠅，他只會污染美食；這跟一個沒有生活的人感慨人生，跟一個不踢球的人做足球評論，是一樣的道理。
我還在部隊的時候，因為痴迷自由搏擊，經常有機會站在擂台上參賽。我那些戰友每次都在下面瘋狂地嚷嚷，「揍他！揍他」、「給他個側踹」、「我操！摔他嘛」，那些可愛的傢伙，平時沒有誰敢跟我過招，可是他們看我比賽的時候，會全力以赴爆發出無與倫比的激情。門外漢的熱鬧，那是拉拉隊，敲敲邊鼓可以，當不得真。一般人喜歡迷信道場塑像的古樸雄渾，這其實跟中醫館大門的雕龍畫鳳真沒什麼兩樣，真和尚，真中醫，真高手，哪需要那些排場。名不副實，不過把戲。
一個已經上賽場上的人是不需要教練的，他就是教練本身。見識需要依賴練習來相應，練習需要見識來指引，這叫心心相印。所以我之前說，「身體可以抵達，生命才可以抵達」，一個了解能量公式（E=mc^2 ）的人，離真正的能量還有一段距離。一個真懂愛的人，說完我愛你之後，一定有將家裡收拾得乾乾淨淨等TA回來的心情和力量。如果表白完愛，居然連玫瑰和月季都分不清，這傢伙多半是個騙子。
每個生命都是公案。參自己，拿自己做實驗，持續練習，這就叫做筆記。
三、找到適合自己的獨立法門，將這一切夢幻泡影內化於身心。
有沒有見過那種讓你如沐春風的人？有沒有見過那些讓你怦然心動的人？……這些人，就是已經將人間的聲色犬馬、夢幻泡影內化掉的人。
我上高中時有個很要好的朋友叫張華，先天性小兒麻痹症，從6歲開始，每天早晚訓練拉韌帶，到13歲，歷時7年，風雨無阻，訓練到不用手扶膝蓋，亦能直立行走；又3年，進入高中部，已然躊躇滿志飄飄進京的風範。有一次，敲上課鈴的老師看見他一襲白衣，昂然天地間，如入無人之境地出現在校園裡，竟看出了神，忘了敲鈴。這就是我說的內化。
我個人特別喜歡養花，喜歡到可以聞到花的體香，可以聽見花在說悄悄話。記得木心說過一句話，「誠覺世事，盡可原諒」，我一秒內即可斷定，這老爺們兒必是養花人。這樣的人，就算在黑暗裡大雪紛飛，就算遭遇苦難深淵萬丈，笑著走下去，也會鵬程萬里。這種人一旦出現在你身邊，他會有足夠的力量讓你不再害怕這個世界。這就是我說的內化。
記得師父曾經說過，一個老人，鬚髮皆白，眼神渾濁，通常是身體衰；一旦鬚髮白而脆亮，眼光如豹，璀璨光芒，必為練家子，體能每每旺於少年。見過西方的老牌紳士，舉手投足，其實天然，眼神里有真文明。真文明，是對這個世界的悲憫與洞見。絕非表面的鞠躬、擁抱、拐杖與蝴蝶結。陳道明的眼神里，就有那種東西。觀其背影，亦見文明。這就是我說的內化。
常人的篤定，未必指莽撞與殺氣，真篤定，反而溫和。所謂正心誠意，變化身心氣質，讀書只是一小部分，一個小小的紅酒杯而已。鄉下常有大字不識一個而能讓人心悅誠服的長者，觀其行徑，抬手拿個煙斗，或是欲說還休，都瀟洒無比。他並不知道耍酷的概念，他流淌出來的是對這個煙火人間的熱愛和不執著。
沒錯。熱愛，但是不執著。他已經活成了一本精彩的筆記。
去找到適合你自己的獨立法門，將一切夢幻泡影內化於身心。你可以活成自己的筆記。
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