內心的苦悶，多源於精神世界的欠缺

My life

01

真正的高貴，在於精神，在於靈魂，並非財大氣粗就是王者，並非良田千頃廣廈萬間就是贏家，我所敬佩的，是有著豐富的精神世界的人。

壹

人應謙下如水，守住低處

正如老子《道德經》中說，「上善若水」。水總是往低處流。「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」

在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。

《道德經》上還說，水「居善地，心善淵」。居善地就是說，水常處低下，正是仁厚的善地；心善淵：心態深沉大度，中常湛靜。只有如水那樣，守住低處，才能做到「居善地，心善淵」。

精神世界豐富的人往往更守得住低處，知道自身的渺小，因而懂得敬畏；守得住低處的人，知道自己的欠缺和不足，他們相信「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」。

貳

生活在於內心的豐盈，不因簡約而簡陋

我們學校有一位很節儉的老教授，高高瘦瘦的頗有些古風的意味，每次他的課上總是爆滿，這是一個很有思想的老教授。

他從來不吝於向別人傳播他的思想，引經據典，很多學生一開始是抱著聽故事的心態去聽他的講課，後來聽他的課已經變成了很大一部分學生的習慣了。

我有幸去拜訪過老師，他的房間很簡單，卻不顯得簡陋，只有一張桌子，上面簡單的擺著紙筆，一張椅子。

老師跟我說，他總是喜歡寫寫文章，整理歷史資料，最初的時候家中清貧，大概就是這個樣子，後來逐漸的生活富足起來，也曾想著換一個更加寬敞、高檔一點的地方，可是真的換了個地兒，卻不是那個味兒了，本來清晰的思路都被桌子上的小物件吸引了，再也沒有以前的感覺了，考慮了之後，還是換了回來，並且一直保持著這個樣子。

人生也是如此，精神世界豐富的人，不會因房間簡單而簡陋，過多的攀比只能讓自己的內心徒增苦悶，與其這樣，不如豐富自己的內心。

叄

不忘初心，方得始終

如果你見慣了燈紅酒綠聲色犬馬，卻依然覺得空虛無聊迷茫無助，那你該思考一下你的現狀，想想你決心努力的初衷。

空虛是因為外物的高配使得內心迷茫不前，過分執迷於生活中的浮華而疏於對自己內心的充實。而很多時候我們忽略的，恰恰是最重要的東西。

內心世界的豐富，並不是倡導我們要衣衫襤褸吃糠咽菜。它而是一種理念，比起外部世界的追求，低配主義者更加重視內在的修養，重視精神的成長，重視靈魂的豐富。

古往今來，偉大的人大都不拘泥於當下歡樂，他們或有雄心壯志一往無前，或將世事看透潛心修鍊，無論是哪一種，都不被外物所拘束，從而在低配人生中享受著廣闊的自由。

《呂氏春秋·去私》中有言：「良田千傾，不過一日三餐。廣廈萬間，只睡卧榻三尺。」我們辛苦打拚，用雙手開闢自己的新天地，卻很容易在奮鬥的過程中迷失自己，夢想的初衷往往在時光的打磨中變成慾望。

這時候，我們應當意識到，真正的高貴在於精神，在於靈魂，並非財大氣粗就是王者，並非良田千頃廣廈萬間就是贏家，我所敬佩的，是有著豐富的精神世界的人。

那些人可能只有一張簡單的書桌，一把簡單的椅子，穿著簡單的T恤，卻因為精神的豐滿而變成夜空中最明亮的星，讓世人為他們內斂的人格魅力所折服。

肆

擁有的更多，會更幸福？

美國著名作家斯蒂芬?金——若是這名字你並不熟悉，那麼《肖申克的救贖》你應該聽說過吧？——談到自己寫作經驗時，有一套自己別緻的「小桌子理論」：他寫作的時候，只需要一張小桌子，一平方《深圳青年》米大小，學生桌模樣。一盞檯燈足以照亮桌面，上面擺放著稿紙或者電腦，再無其他，一切OK。

在笑傲美國圖書排行榜多年之後，他也曾嘗試過給自己換一張寬大如單人床的書桌，胡桃木材質，看上去讓自己「更成功」。但是不久之後，即宣告放棄，因為在這張桌子旁他靈感全無，注意力隨時被桌子上的小玩意兒吸引走。

自此之後，他只用小桌子寫作，並將之作為寫作的重要心得。同時，他還推薦說，寫作時一定要在一間小屋子裡，把門關上，你的靈感之門才會打開。

我們的生活何嘗不是如此？我們總是試圖擁有更多，卻鮮有問問自己：擁有這麼多之後，我就會幸福嗎？

人，大多的煩惱大多因為內心的浮躁，不是簡陋的屋子，而是簡陋的心。

苦悶、空虛是因為外物的高配使得內心迷茫不前，過分執迷於生活中的浮華而疏於對自己內心的充實。而很多時候我們忽略的，恰恰是最重要的東西。

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