十大冷門的文玩手串，你見過嗎？
什麼是文玩？文為文化與文雅，玩為把玩。文玩老的定義就是文房四寶及其衍生出來的各種造型各異、雕琢精細，可用可賞的文房器玩。
什麼是手串？即連珠，我國從公元前2000多年前就有用綠松石、青金石、天河石等搭配類似鎖骨鏈一樣的珠串。西周以後串珠的材質種類更是擴大到了瑪瑙、滑石、石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、琉璃、玻璃、樹種、東珠、象牙等等。
宋朝吳自牧典籍《夢粱錄》，曾清楚的記載了朝廷造金銀珠玉，那時的東京珠子市，交易「萬數」也是很正常的。中國古代興起的連珠體「義明而詞凈，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳」，還有「歷歷如貫珠」等辭彙，都說明了古代文人對珠子的喜愛。
現代意義上的文玩手串可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息或宗教意義的天然製成的賞玩手鏈或項鏈、佛珠。
今天給大家介紹十大冷門且有價值的文玩手串。
1、六道木手串
六道木主要產自佛教四大名山——文殊菩薩道場五台山，在藏地叫「菩提六道木」，在漢地又稱為「降龍木」，據說可以遣除毒害和障礙。古藏文《五台山記事》中記載，文殊菩薩從印度歸來時所帶拐杖，長有六條紋路，後種於五台山，至此授名「六度木」，念念不忘修學佛法，行持六度，斷除煩惱，以此度化六道眾生，傳至今，現俗稱「六道木」。網上有一篇五明佛學院大堪布索達吉堪布和念珠的故事，就是說的六道木，大家可以看一看。
六道木又叫降龍木，戲曲《降龍木》/《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道木，據《楊家將》記載，穆桂英曾用此木，驅毒避邪，致使遼國元帥蕭天佐的毒陣功虧一簣，大破遼國天門陣，意為可把威猛的龍降服。
2、金葉蓮花菩提
金葉蓮花菩提產自佛教四大名山——地藏菩薩道場九華山，是青錢柳（又稱搖錢樹）的種子，多生長於寺廟旁邊，形似銅錢，寓意財源滾滾，細看又似蓮花，因此被叫做金葉蓮花菩提，也叫錢串子。據傳當年李白上九華山，親手種植過金錢樹，後人有詩為證：「李白手植金錢柳，君來沽酒何愁錢」。金葉蓮花菩提皮質堅硬，密度很高，特別適合盤玩。
3、龍骨菩提
龍骨菩提，一聽名字就知道非同凡響，其紋理各一，如葉如貝如手如爪，天生有豐富的色彩變化，綻放別樣的瑰美與典雅。龍骨菩提主要產於尼泊爾、西藏及印度原始森林，珍惜難采，質地硬如骨，表面有多條脊樑，有灰色及白色，白色極為珍貴，如骨如玉，故而得名。
《註解傷寒論》：龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚。龍骨菩提可以凝心定神，長期把玩可以多身體起到平衡陰陽的作用。經過盤玩，龍骨菩提內水的含量漸漸由高變低，但是相應油的含量會變高，其色澤也會由淺變深。盤玩久了亦能開片。
4、佛螺菩提
佛螺菩提產自澳大利亞，是澳洲框檔樹的種子，歷史上，框檔果肉和堅果曾是澳大利亞土著居民的主要食物，堅果仁主要用來食用以及藥用。自2012年開始傳入國內，歷經「腦紋菩提」、「佛紋菩提」、「佛陀菩提」等名稱後，最終定名為「佛螺菩提」。相傳釋迦牟尼佛祖的頭髮旋屈為螺紋狀，故以「佛螺」借指盤旋高聳的峰巒，因這種菩提的紋路近似佛祖的佛螺鬢髮，而被最終命名為佛螺菩提。
佛螺菩提紋路屬於連肉紋，皮質密度大，天然正圓，無瓣無邊，紋路滿，有腦紋、粗紋、細密紋之分，果核油性大，沉水，集合大菩提子優點於一身。新籽皮色呈薑黃色，渾然天成，天然尺寸13mm-23mm。相比一些紋路肉感不足的大金剛，佛螺菩提手感要更好，並更有特色。
5、紅心菩提
紅心菩提子即是「血菩提」。紅心菩提顏色鮮紅光亮，外型象一顆紅心，因此得名，適合女子佩戴。紅心菩提子通常被賦予愛情的象徵，紅色象徵太陽和烈火，給人溫暖奔放的感覺，同時傳遞快樂與熱情，積極有活力，它能使肌肉的機能和血液循環加快。但由於紅心菩提子較小，外殼堅硬且密度高，盤玩並不易出現包漿。
6、故宮五線菩提子
五線菩提，又稱「天台菩提」、「五道金線菩提」、「天台五線菩提」。在眾多的菩提子中，唯有天台菩提是菩提樹所產原籽，很多高僧大德都使用天台菩提念珠。
所謂人挪活樹挪死，故宮英華殿的兩棵五線菩提樹是明朝時印度移植過來栽到故宮的，動過土的樹木，卻存活了4、5百年，結的果子比天台山的還圓。據說這兩株菩提樹是萬曆皇帝的生母聖慈李太后親手所植，皇太后死後被萬曆皇帝尊稱為「九蓮菩薩」，它們倆見證了明、清兩代封建王朝皇家的興衰。其實故宮五線菩提的天價存在於人為炒作的因素，但是南方的樹種在北方是極難生長的，能夠存活這麼多年實屬不易。
故宮五線菩提的特點較圓，尺寸小皮質厚，皮色潔凈醇厚，線條清晰成黃白色，表皮有瘤狀物（似磨砂）。優質五線菩提子除了這兩棵故宮五線菩提樹所產，浙江天台山國清寺老樹的五線菩提子也是非常珍貴，國清寺五線菩提老樹至今也已經400多年歷史。
7、紫竹根手串
紫竹象徵吉祥，紫氣東來，觀音菩薩的身後就是紫竹林。紫竹根手串就是紫竹的根莖做成的手串，非常獨特。從質地密度來說，廣西、福建的紫竹根原料做出來的手串很不錯。紫竹根不愛裂，易保養，古樸大方。
紫竹根本是一味中藥，它的醫藥價值很高，含有許多有益於人體的物質，可以祛風，破瘀，解毒等。《草木便方》：「除風濕，通關節。治腰腳筋骨酸軟痛，瘋癲狗咬。」《重慶草藥》：「行氣破積，清肝經風熱。治氣血積滯，包塊，停症，停經。」
8、猛獁牙手串
猛獁象是遠古時期生活在北方嚴寒氣候中的一種古哺乳動物，死於突如其來的冰期，死後屍體未來得及腐爛即受到冰雪的保護掩埋，完整地保存下來。西伯利亞和阿拉斯加的凍土層中的猛獁牙最好。我國東北、山東長島、內蒙古、寧夏等地區也曾發現過猛獁化石，而蘇聯西伯利亞北部及北美的阿拉斯加半島的凍土層中，都曾發現帶有皮肉的完整個體。
猛獁象化石的存世量極大，保存品相也普遍不錯，除了發掘地點和地層等信息對古代氣候、生態情況有一定價值外，猛獁象化石對古生物學家來說意義不大，國家法律不禁止它的買賣。從色澤、材質等角度看，把玩價值和收藏價值上看，猛獁象牙可以完全取代現代象牙，而且因為埋藏在不同環境里導致的不同牙皮顏色，藍皮料、咖啡料等更多樣美觀。
9、氂牛角手串
《山海經》說「氂牛，牛屬也，黑色，出西南」，《本草綱目》說「酸、咸、涼，無毒。治驚癇熱毒，諸血病」。氂牛角主要產自青藏高原，成年氂牛角長均在30cm以上，基部直徑可達5-10cm，色黃黑相間，表面光亮，無橫紋有縱紋，很堅韌。氂牛角手串上手溫潤不涼，手感非常細膩，盤玩佩戴時讓人愛不釋手。
10、嘎巴拉
西藏人骨製品俗稱嘎巴拉，「嘎巴拉」是藏語發音，翻譯過來的意思就是「頭蓋骨」。嘎巴拉的來源有三種形式。一種為已圓寂的大修行者的眉心骨、指骨或頭蓋骨做成的佛珠，存世量極少。第二種為因難產而死的婦女骨骼製成的佛珠，是生者為死者消業祈福、往生善道的目的製成，這種嘎巴拉也不常見。第三種是由藏族天葬後，天葬師將有緣分的遺骨奏請寺院做成的念珠，這種嘎巴拉是不可多得的法器，也是極其珍貴的。
一條絕世嘎巴拉念珠可能需要百年時光才能攢夠108顆，可謂是真正通死生之大，明陰陽之道的法寶。很多人都在追求一串正品嘎巴拉，但是市場上魚龍混雜，需要仔細鑒別，而且一串真正的嘎巴拉價值連城。
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