福鼎有一個浸染在儒家文化中的村莊！

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西

昆

村

一個浸染在儒家文化中的村莊

福鼎西昆孔氏，以孔子後裔聚居村而聞名遐邇，有著「江南孔裔第一村」的美名。據《孔氏家譜》，清朝康熙年間，孔子第六十四代孫孔尚榮、孔尚志兄弟，從柘洋遷居福鼎西昆村，此後子孫在此繁衍生息，建孔廟、辦學堂，繼承祖宗傳統。為傳家立世，孔家世代提倡「崇儒重道，好禮尚德，讀書明理，出孝入悌，克己奉公」。西昆孔氏注重教育，傳承儒家風範，每年村中都有考上大學的喜報。

【氏族概況】

江南孔裔第一村

乾隆御賜的

「北有山東曲阜，南有福建西昆。」從市區驅車45分鐘，我們便來到了孔子後裔在江南的最大聚居地———西昆。古樸的孔氏家廟緊閉著硃紅色的門。頂上一副硃紅色的「至聖裔」的牌匾，令人頓生崇敬。村中2000多人口，有800多人是孔子後裔。仁義親尊、溫良恭儉之風，傳承數百年不息。觸摸著那灰白斑駁的古厝，鐫刻在古迹上的儒家烙印依舊熠熠生輝。孔子後裔如一顆滄海遺珠，落在這座寧靜的山村，生根發芽。

穿越幾百年的老房子

綿延千年的

傳統文化儀式

說起孔氏著名先輩孔昭淦，後人們對他的事迹如數家珍。孔昭淦是孔子的七十一代孫，生於1866年。他為人耿直，孝順母親，撫養幼侄。「孔君早失怙，事母能得歡心，弟懦弱早死，撫其子如己出，其庸行巳不可及」，孔昭淦因品德高尚、德才兼備深受鄉人的讚許。

孔昭淦寒窗苦讀，參加鄉試卻四次與入仕失之交臂。在數次鄉試不第之後，他遇到了伯樂，當時福鼎知縣聘其為鄉土志總纂，併兼任當地兩個小學堂的教員。受聘後，孔昭淦全身心投入到了教學事業之中。他學識淵博，平易近人、誨人不倦，學生皆「視其為泰斗」，經常主動向其求教，孔昭淦對於教書育人的熱情也越發高漲。他主張廢除舊的學習制度，潛心探索出新的教學方法。後因教學成果顯著，被委任為官立高等小學堂堂長、縣視學兼勸學所所長。

孔昭淦教書育人深受好評，但他不囿於一方講壇，而是心繫家鄉經濟的發展，希望造福桑梓，為此，他做出了改變人生的一個重要選擇———從事茶業貿易。

孔子思想的光輝

西昆孔裔

道光二十二年(1842年)，在地處東南沿海、商賈雲集的福州，由於港口欺行霸市、惡性競爭以及官員腐敗等原因，導致許多外地到此經商的人們屢遭欺凌。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，因為不忍看到千里迢迢來福州卻饑寒交迫備受欺凌的同行，孔昭淦萌發了在福州建立福鼎會館的想法，並得到了在福州經商的老鄉們的全力支持。隨後，商界一致推舉孔昭淦為福鼎會館的總理。在與洋商茶葉貿易中時有糾紛，孔昭淦巧妙地與洋商交涉，為後人爭取運載利益做出卓著貢獻。

宣統乙酉年，孔昭淦被選為拔貢，當年夏天，被舉薦為當時福建省咨議局議員。在任期間，孔昭淦沿襲孔家「以仁待人」世代家風，力陳多項利國利民議案，如取廢除婦女纏足等，但一個又一個關乎民生的議案被拖延被否決，無數次的堅持換來的都是無數次的失望。西昆《孔氏族譜》上有一首孔昭淦的《老人橋》，其中寫道「靈均投汩羅，至今增感傷。君雖後古人，亦可與頡頏。他日登志書，萬古俱流芳。」他的憂國憂民的情懷令人肅然起敬，也是孔氏後裔源源不斷的精神動力。

在當了一年的省咨議局議員後，孔昭淦帶著服務百姓、鄉人的未竟之志，走完了短暫而精彩的一生，享年僅45歲。直到生命的最後一刻，他依然堅守在咨議局議員的崗位上。他的英年早逝令人扼腕，時任福鼎知縣周庚慈曾為孔昭淦撰寫悼文，「其人品如美玉精金，咸欽國寶;其人材如布帛蔋粟，關係民生，則哲人云亡，無論識與不識，莫不同聲一哭矣。」

「節漸豐，謙恆益」

作為孔子後裔的孔慶德，從十七歲起就經營茶葉生意，輾轉在廣州等地開拓市場，隨著產業的逐漸成熟，回鄉發展的念頭日漸強烈，於是，孔家作坊便在眾人的支持下誕生了。孔慶德從小受到先祖孔昭淦的熏陶，以「仁」待人。

為發揚傳統文化，復興國學傳統，孔慶德等孔氏一族決定先從村民教育做起。在家鄉開設了德成傳統學校，為村中3至6歲的兒童免費提供住宿和儒學教育。

「治學重教」是孔子後裔歷代家訓。一直以來西昆孔裔都自覺傳承儒家文化，而傳承離不開教育。古時西昆村就在族田中置辦一塊「書燈田」，田地收入專供老師和學生讀書點油燈的費用。在這項措施的鼓勵下，西昆村讀書重教風氣濃厚，學風嚴謹，人才輩出。自清乾隆到宣統年間，有貢生4名、廩生4名、太學生1名、國學生7名、庠生21名。 如今西昆除了教育兒童的德成書院，西昆小學也引入國學課程，還在孔子家廟後建設針對成人的大成殿，旨在「養志」、「在明明德」。在這裡，所有人愛讀書，重視讀書，尊重讀書人。

百善孝為先，西昆村秉承孔子「孝」的文化精髓，篤施孝行。2010年1月，西昆村成立了「孝行之家」，為村裡60周歲以上的老人服務，重點照顧那些孤寡、空巢老人。「孝行之家」也會結合村情開展立孝風、開孝堂等活動，每年村裡還組織一次評孝子活動，讓身邊模範影響每一位村民。

西昆祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至聖先師孔子而舉行的隆重祀典。每逢舉行祭孔大典，省內外宗親代表、文人雅士雲集西昆，真正是一次孔子文化的盛宴。

孔氏家廟所承襲的「聖人殯」文明樸素，是孔子制定的喪禮模式。「聖人殯」是指孔姓家人過世後，由威望最大的族中長老主持儀式。禮畢後，由長老誦讀《大學》《中庸》等文中的章節，在族人的迎送中對逝者實行火葬。整個聖人殯儀式既隆重又節儉，是孔子思想中「禮、儉」的一個體現，現已成為具有代表性的非物質文化遺產。

如今，孔子儒學思想在西昆這個幽靜的小山村煥發生機，傳統文化在這裡吐故納新。後人們沒有忘記祖先的優良作風，世代沿襲的孔氏家風家訓正滋養著一代又一代的西昆村民。

【家規全文】

崇儒重道，好禮尚德，孔氏素為佩服。為子孫者，勿嗜利忘義、出入衙門，有虧先德;譜牒家規，正所以別外孔而親一體。子孫勿得互相謄換，以混來歷宗枝;子孫出仕者，凡遇民間詞訟，所犯自有虛實，務從理斷而哀矜勿喜，庶不愧為良吏;祖訓家規，朝夕教訓子孫，務要讀書明理，顯親揚名，勿得入於流俗，甘為下人。

【專家評述】

家規家訓是激勵子孫的強大精神動力，孔昭淦承襲著父慈子孝，兄友弟恭，「仁」者愛人的家風，對家族的後輩影響深遠，讓他們的人生上了第一堂思想課，引導後人取得各項成就，同時也提醒黨員幹部無論歲月變遷，都要堅定信念，奮力拚搏。

(張世良 管陽鎮黨委委員、紀委書記)

作者:黃怡、池潔瑩

法律顧問：福建惠爾(福鼎)律師事務所 廖雲堅

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