道教相信風水命相嗎？道教常識你了解嗎？

原標題：道教相信風水命相嗎？道教常識你了解嗎？

人生活在陰陽二氣所構成的世界中，人本身也是由陰陽二氣凝結而成的，由於周天列宿行度、地理方位的影響，從而受到命運、風水的桎梏。《西升經》中雖說：「我命在我不在天。」但是前提是必須能夠了解、掌握命運，並且有一定的方法改變命運，否則這句話便成為空談。

為了濟世利生，幫助眾生改變命運、脫離苦難，道教的祖師將風水、命相等術數和方法類的學問流傳於世，自古都是道士或修道者的必修之術，道教的許多高道，如姜太公、諸葛亮、李淳風、袁天罡、陳摶、楊救貧等等都是術數的名門大家。

道教對於命運有著與眾不同的態度，道教既不迷信命中注定的宿命論，也不盲目與天相搏，而是講究運用一定的方法去改變。緣由天定，份在人為。一方面隨順命運安排，一方面更加努力積功累德，運用大道智慧，命運自然改變。有一首古詩說得好：風水人間不可無，全憑陰騭兩相扶。富貴若從風水得，再生郭璞也難圖。

急急如律令」是什麼意思？

急急如律令，是漢朝官府的公文格式，意思是讓下屬急速按照法律上的命令去照辦。漢朝張道陵天師曾官拜巴郡江州令，將官府公文移至道教靖治，用以召神劾鬼。所以在道教經文、道書中經常可以看到一些咒語後綴有「急急如律令」、「一如律令」等語句，其意義是號令鬼神疾速承辦某事。因為道教的咒文代表了三界諸天上帝的威靈，必須是受過法籙、道戒、有相應法職的道教法師才能夠如此向鬼神發號施令，如若不然，則等於平民百姓假傳聖旨，不但鬼神不聽令，而且會招致天譴冥罰。《天皇至道太清玉冊赤文天律章》記載：「行法官非斬鬼，而口中非時稱急急如律令者，減壽半紀。」行法的法官道士不在特定的時刻稱念「急急如律令」，還要減壽六年，何況一般信士呢？所以一般的信眾在誦經時遇到「急急如律令」，直接越過不讀就可以了。如果口誤念出，隨即懺悔即可免除殃咎。

道教五術具體指什麼？

道教五術具體解釋如下：

一、山

所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修鍊「肉體」與「精神」，以達到改變身心的一種學問。

二、醫

所謂「醫」，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達到保持健康、治療疾病的一種方法。

三、命

所謂「命」，就是透過易理命數的方式來了解人生，以洞達自然法則，進而改變人「命」的一種學問。推命所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。

四、相

所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。

五、卜

所謂「卜」，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分 為「易斷」及「六壬神課」。

道教如何看待墮胎？

據《太上三生解冤妙經》記載，女子懷孕，不知保胎，或主動墮胎，或不慎流產，打落親生骨肉，使孩兒未出世便夭折，變化為冤魂（即所謂的嬰靈），纏繞父母，伺機報復，或令其短命，或令其身生惡疾，家庭不順，事業不遂等等，墮胎女子又因經血污穢，觸犯天地日月三光，死後要墮入血湖地獄，受極大苦。總之，墮胎是一種殺人損己的行為，應當盡量避免，或做好防護措施。

欲超拔嬰靈，懺悔墮胎罪業者，可持誦《太上三生解冤妙經》、《元始天尊濟度血湖真經》、《太上靈寶洞玄救苦妙經》等經文，平時可以持誦「太一救苦天尊」寶號。若自己沒有能力誦持經誥，則可以迎請有德行的高功法師，為做破血湖、解冤結、超度道場，自能將冤魂超度，身心平安。

什麼是功德？

功為善行，德為善心。心行合一，名為功德。努力行善，通過行善累積自己的德行，就叫做功德。功德不等同於利益。比如很多善信誤以為功德等同於金錢，誦多少卷經文，做多少件好事，積累到來世可以換取相應的福報，這種善功名為福德，不是功德。功德是通過修行而獲取的經驗，福德等於金錢，金錢能用完，而經驗不會消失。有大功德的修道人，是更容易得道成真的，所以道教提倡積功累德，《道德經》上講：「聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。」越是不計回報的付出，得到的回報就越是大，而不執著於回報，始終持守內心中的那份清靜，就是功德。

以上內容僅供大家參考，真正要了解個人的命運，經過易卓師傅詳細的排出八字，具體情況具體分析。

如果本篇文章幫助到各位，可收藏並轉發，積無量功德！

八字算命，婚姻愛情，事業財運，風水取名，生活諸事不順等，歡迎結緣！！

本文師傅微信：yizhuo4671

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！