十災 法老 我們
《神降十災光修理法老？》
傲慢無禮的法老不僅沒有理會摩西和亞倫讓他放行以色列人的請求，反而變本加厲地加重以色列人的負擔，繼續虐待以色列人，更嚴重的是，他對耶和華上帝出語輕狂，不可一世。耶和華全能的上帝完全可以輕而易舉地擊殺冥頑不靈的法老，但是《聖經》如此說：「其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。（出埃及記 9:16）」於是亞倫高舉那根神奇的手杖，往地一扔，立即變成了一條蛇。金鑾殿上的能人志士也不甘示弱，把他們的手杖也丟在地上變成了蛇，可是亞倫杖變的蛇卻把它們吞噬掉了！
第一災血水災【出埃及記 7:14-25】：上帝通過他僕人的杖使河水就變作血，魚死河腥臭，埃及人不能喝用這河裡的水。血災是針對尼羅河而來。尼羅河被埃及人看為是生命的源頭，成了他們崇拜的對象。上帝用這災擊打埃及諸神，讓守護神克奴姆羞愧；讓靈神和豐饒之神的哈碧自身難保；讓冥王之血（尼羅河河水被認為是他的血）和奧西里斯血染江河。埃及人認為魚類是受赫特和奈特神所保護的，而上帝讓尼羅河河水變成了血水，這樣一來就造成水裡的魚死亡。上帝大大羞辱了埃及人所拜的無用的眾神明，而且也顯示生命是出於耶和華上帝。摩西命令亞倫用手杖指點埃及所有的河流、運河、湖澤，和池塘。結果，水都變成了血，埃及全國遍地的水都是血，甚至連水桶、石缸里也都是血。河裡的魚都死了，河中到處是腥臭，日常生活用水都成了嚴重問題，一連七天都是如此，為要叫法老一夥認識上帝的大能，可阿蒙霍特普二世固執愚頑，心裡剛硬，不把這事放在心上，豈不知人是不能攔阻上帝大能的。
【以賽亞書 14:24】萬軍之耶和華起誓說：「我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，
【腓利比書 2:10-11】叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。
第二災青蛙災【出埃及記 8:1-15】上帝藉亞倫伸杖在江河諸水以上，使青蛙上來遮滿了全埃及地，也進入了法老王宮，上了卧房床榻，以及人的身上。這是埃及人最為苦惱的事，因為他們好潔成性。祭司常剃頭髮及全身汗毛，穿細麻布衣服。聽說他們白日、黑夜兩次都用水沐浴全身，百姓也好洗澡。祭司最怕沾染污穢，所以青蛙災叫他們十分厭惡。亞倫用手杖指點所有的水域，頓時尼羅河裡就塞滿了青蛙，到處亂竄，法老的宮殿卧室也暢通無阻，跳上法老的床，文武百官的家裡也咄咄逼人，全體民眾的家裡更是形影不離，廚房、鍋里，跳到人的身上。這回法老有些受不了，就請來摩西和亞倫消災，第二天所有青蛙就全部死去。上帝用這災擊打埃及人所膜拜的女神海奎特，據說她是豐收之神的象徵，因為穀物生長源自尼羅河河水。她也是生育之神，通常被描繪成有著蛙頭的女人。還有豐饒女神愛西絲，在上帝面前顯得是都那樣無能為力。青蛙是埃及人神聖的動物，可是這些女神都無力保護這些象徵生命的動物免於死亡和腐爛。這個災顯明了埃及的一切神都是虛妄，認識到上帝的實在，看見禱告的能力，法老不得不一時請摩西、亞倫呼求上帝驅除這些青蛙離開他們，且容許百姓去曠野祭祀耶和華了。結果，凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了，遍地又是腥臭。法老見災禍消失了，又不肯容百姓離去。這叫我們看見，人在愚難中常會許願，但得了平安之時，就會忘恩負義，並不還願。看著堆積如山的蛙屍，聞著臭氣熏天的味道，法老覺得沒事了，仍然不準放行。
【詩篇 105:30】在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。
【詩篇 105:27】在敵人中間顯他的神跡，在含地顯他的奇事。
第三災虱子災【出埃及記 8:16-19】上帝藉著亞倫伸杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地上變成虱子，行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能，於是在人和牲畜身上都有了虱子。埃及人拜地為眾神之母，但上帝要在地上行神跡，亞倫用手杖擊打塵土，遍地的塵土都變成了虱子。人身上和牲畜身上有了虱子，奇癢難忍。虱子是從地上的塵土變來的，此災擊打的是所有地上的神明，讓埃及人喜愛的聖甲蟲神凱布利徹底失敗。擊打塵土後，遍地生出虱子來，使好潔的埃及人，因這虱子災害臨到身上，就越發難以忍受。行法術的就對法老說：「這是上帝的手段。」法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
第四災蒼蠅災【出埃及記 8:20-32】成群結隊的蒼蠅接踵而來，像小轟炸機一樣嗡嗡地飛進法老的宮室，也飛進千家萬戶。到處都可以看到蒼蠅起舞，令人十分噁心。可以色列人居住的歌珊卻沒有這種災害。法老召來摩西和亞倫說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的上帝，只是不要走得很遠，求你們為我祈禱。」耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。這一次法老又硬著心，不容百姓去。蒼蠅一詞，在希伯來文是甲蟲一類的動物，這種昆蟲是太陽神的標記。
第五災畜疫災【出埃及記 9:1-7】上帝擊殺了埃及人所有的牲畜，此災直接擊打埃及人崇拜的聖公牛神阿匹斯、象徵豐饒的公牛神姆那普斯、有著牛頭的形象的女神赫特，和頭上戴著牛角的眾神之後愛西絲。瘟災鋪天蓋地、牲畜死光，假神不攻自破。
第六災泡瘡災【出埃及記 9:8-12】顯出醫藥和法術之神的無能，這些神有海克和圖特，他們甚至無法保護埃及術士免於長瘡，更無能抵擋耶和華上帝的大能。 上帝吩咐摩西、亞倫取了幾捧爐灰，在法老面前向天揚起來，這灰在埃及全地變作塵土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上，和一切埃及人的身上都有這瘡。
【提摩太後書 3:8-0】從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。
瘡災風起雲湧，都成了起泡的瘡。這種皮膚病瞬間傳染到全國各地。那些平日最注重保養皮膚的宮娥嬪妃們怎能不驚恐萬狀。耶和華上帝的手也加在埃及牲畜身上，只是以色列人的牲畜被分別出來。
【馬太福音 10:29】兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。
【詩篇 36:6】你的公義好像高山，你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
【使徒行傳 17:28】我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：「我們也是他所生的。」
第七災冰雹災【出埃及記 9:13-35】 一災未平，一災又起，雹災和第八災蝗災毀壞了一切農作物，此二災攻擊的是埃及各種天空之神。而農作物的損失也顯示各種菜蔬之神、農業之神和豐收之神的無能。摩西向天伸杖，耶和華就打雷、下雹，有火閃到地上，耶和華下雹在埃及地上。那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了，耶和華是公義的，我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華上帝。」那時，麻和大麥被雹擊打，因為大麥已經吐穗，麻也開了花。只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告，雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪，他和他的臣僕都硬著心。法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。
第八災蝗災【出埃及記 10:1-20】「蝗災」又駕到了。大隊的蝗蟲像微型直升飛機似的撲面而來，多得籠罩了埃及全國，使人看不見地面。那些先前沒有被冰雹摧毀的，連剩下來的樹木，所有帶一點兒青色的，都被蝗蟲吃了個精光。【出埃及記 10:1-20】耶和華對摩西說：「你進去見法老；我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神跡，並要叫你將我向埃及人所作的事，和在他們中間所行的神跡，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」摩西、亞倫就進去見法老，對他說：「耶和華希伯來人的上帝這樣說：『你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內，遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了。自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。』」摩西就轉身離開法老出去。法老的臣僕對法老說：「這人為我們的網羅，要到幾時呢？容這些人去，侍奉耶和華他們的上帝吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」於是摩西、亞倫被召回來見法老，法老對他們說：「你們去侍奉耶和華你們的上帝，但那要去的是誰呢？」摩西說：「我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。」法老對他們說：「我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎，因為有禍在你們眼前，不可都去，你們這壯年人去侍奉耶和華吧！因為這是你們所求的。」於是，把他們從法老面前攆出去。耶和華對摩西說：「你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。」摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風刮在埃及地上。到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害，以前沒有這樣的，以後也必沒有。因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬，和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木、是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：「我得罪耶和華你們的上帝，又得罪了你們。現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華你們的上帝，使我脫離這一次的死亡。」摩西就離開法老去求耶和華。耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海，在埃及的四境連一個也沒有留下。但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。
第九災黑暗之災【出埃及記 10:21-29】黑暗之災所擊打的對象是埃及的眾神之王，也就是太陽神，埃及人相信他給大地帶來了光和熱。這一災也顯示出其它天空之神的無能，有荷魯斯、賽克、凱布利、姆特和努特諸神。摩西向天舉杖，埃及遍地就烏黑了三天，伸手不見五指，人們不能相見，誰也不敢起來離家；但奇怪的是，惟有以色列人家中都有亮光。 黑暗是埃及人的「大忌」，因為埃及是敬拜太陽神的，愛光不愛黑暗。上帝使他們的地上沒有光，黑暗的情況如此嚴重，勢必叫他們的驚恐越發加劇，因為他們所信的太陽神也失敗了，這災烏黑了三天之久，給埃及人捫心自問的反省。法老此時又召了摩西來，這回只容許以色列人去事奉耶和華，卻不准他們帶走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把這些交給他們，作為祭物去祭祀神，但不為法老所容許，反而叫摩西離他而去，不得再見他的面，並且以死來威脅摩西。他在此拒絕再見摩西，這就等於完全拒絕了他唯一得救的途徑和盼望！
第十災長子災【出埃及記 11:1-10,12:29,30】是所有頭胎的都死，這一災所擊打的是法老王的神權，埃及人相信法老王是太陽神和生命之神奧西里斯的化身。法老王的工作是持守住眾神對埃及的厚愛，以及執行秩序女神瑪特的律法。然而法老卻無能保護自己兒子，也就是下一任的神權王位繼承人。上帝以末次之災來警告法老，就是約到半夜的時候，他出去巡行埃及遍地，從寶座的法老，直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了，在埃及遍地必有大哀號，無一家不死一個人。長子是一家人的代表，古時候的人最尊重長子；所以這災使埃及上下人民分外懼怕。
「十災」的「十」，有完全的意思(參但7：24，啟2：10，13：1，17：12)。 不管從濃濃的宗教性與神秘性都說明上帝就是——至高無上的哪一位！「十災」一次比一次來得嚴重，不但導致人身大受苦楚，而且災難的本身，就是針對埃及諸神的一種審判。在埃及地，尼羅河是人民崇拜的主要對象，青蛙和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他們尊為神聖之神，太陽也是他們所崇拜的神。上帝就是要敗壞埃及這一切的神(12：12)。我們從上述十災看來，處處都顯明了神的權柄和大能，他不願用一次大災毀滅埃及，而用十次的分災來警告他們，其目的希望法老能夠真正的覺悟悔改。由此可見神的慈愛、公義，和寬容、忍耐、憐憫的心腸。在多次的災害中，他把以色列民從埃及人中分別出來，顯明了選民常蒙主恩的庇佑，在災難中有幸福。最後要顯明惡人的結局，終究要受到上帝的報應，而成為眾人的鑒戒。
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